De acuerdo con Mauricio Campos, de la Red de Comunidades y Movimientos contra la Violencia, una de las organizaciones participantes del acto, la intención es hacer una "denuncia de la situación de violencia permanente contra pobres y negros" en Brasil. Hasta ahora, Río de Janeiro, San Pablo, Bahía y Espírito Santo ya confirmaron la realización de actos en defensa de los derechos humanos.

La idea es realizar, en el período de la mañana, vigilias frente a los Tribunales de Justicia. En la oportunidad, los manifestantes llamarán la atención sobre las violaciones cometidas por agentes del Estado. De acuerdo con Mauricio Campos, la intención es principalmente llamar la atención sobre la situación vivida por la población pobre y negra del país, muchas veces blanco de agresiones policiales y del sistema carcelario.

Además, los participantes van a denunciar la implicancia del Poder Judicial en las violaciones. "Queremos mostrar como [el Poder Judicial] contribuye a la permanencia de la impunidad y al agravamiento de esta situación", comenta. De acuerdo con él, esto puede ser percibido a través del relajamiento de las penas a policías acusados de cometer delitos, lo que no es visto cuando los acusados son personas negras y pobres. "Queremos reclamar la imparcialidad de las decisiones", declara.

Un ejemplo de esto, de acuerdo con Campos, ocurrió justamente el día de los Derechos Humanos del año pasado. Según él, el policía militar William de Paula, acusado de asesinar al niño João Roberto, en Río de Janeiro, fue absuelto. El policía, que disparó 17 tiros contra el automóvil en el que estaba João Roberto y su familia, terminó siendo condenado por lesiones corporales leves.

Para el representante de la Red contra la Violencia, esta parcialidad no es solamente de jueces y de jueces de apelación. Él recuerda que el Ministerio Público, a través de fallas y omisiones en investigaciones y pronunciamiento de casos, y la propia sociedad, cuando participa de un Tribunal Popular, también son parciales en sus decisiones, marcadas muchas veces por el preconcepto.

Además de la Red de Comunidades y Movimientos contra la Violencia, participan de las movilizaciones por el día Internacional de los Derechos Humanos: Madres de Mayo, de San Pablo; Asociación de Familiares de Víctimas de la Violencia, de Espírito Santo; y Campaña Reaccione y Asociación de Familiares y Amigos de Presas y Presos (Asfap), de Bahía.

Traducción: Daniel Barrantes - barrantes.daniel@gmail.com

En los últimos meses se constata una nota de mayor inquietud en los artículos que diversos analistas de la izquierda ⁱ , que se ocupan habitualmente del proceso político en desarrollo en América Latina, realizan sobre la situación y previsible futuro de las experiencias de reformismo radical que diversos gobiernos de izquierda ⁱⁱ impulsan en esa región.

En general son tres conjuntos de datos los que parecen llevar a esa preocupación. El primero sería el sesgo militarista que ha tomado la oposición que a esas experiencias oponen el imperialismo norteamericano y las oligarquías locales, y cuya escalada ha dado un salto cualitativo con el acuerdo por establecer siete nuevas bases de EEUU en territorio colombiano y el golpe de Estado hondureño ⁱⁱⁱ . El segundo sería la situación de impasse en que han entrado estas experiencias transformadoras, dando la impresión de que han llegado a un límite que dudan en sobrepasar. El tercero sería el peligro de reversión electoral en algunos de los países de la región, con un regreso al gobierno de opciones políticas derechistas, que añadirían aún más dificultades tanto a las diversas medidas de integración latinoamericanas como al resto de los gobiernos de izquierda que subsistiesen.

La profundización de la primera tendencia llevaría a un escenario de conflictos internos en algunos países e incluso interestatales con consecuencias imprevisibles de evaluar, se trataría, por supuesto, del escenario más inestable e incontrolable, pudiendo producir graves derrotas del movimiento popular, pero sin descartar tampoco que dicha situación, abierta a su pesar, le ofrezca oportunidades de avance. Los retos que plantean este escenario a los movimientos populares y las organizaciones de izquierda son los retos estratégicos de enfrentamiento abierto a las fuerzas contrarrevolucionarias. A algunas de estas situaciones ya se han enfrentado las experiencias en marcha en América Latina con éxito hasta el momento. Los dos casos más dramáticos fueron el golpe militar contra Hugo Chávez en 2002 y el intento insurrección de los sectores contrarrevolucionarios en septiembre de 2008 en Bolivia. Si la derrota del primero se debió fundamentalmente a la respuesta en gran medida espontánea de los sectores populares, en el segundo caso se trató de una estrategia más elaborada de enfrentar y derrotar la creciente amenaza insurrecional reaccionaria. No obstante, y dada la vía elegida para avanzar en el proceso – de transformación institucional sin ruptura – estas victorias no se convirtieron en definitivas como solía ocurrir en las experiencias revolucionarias del siglo XX. Porque como correctamente señala Nils Castro, “ al cabo es claro que ninguno de esos ejemplos ha dado lugar a una revolución en el sentido clásico del término. Ninguno involucró la toma de la totalidad del poder del estado por una fuerza capaz de fundar una nueva formación histórica en reemplazo del capitalismo. Entendido que no es lo mismo llegar al gobierno que tomar el poder, todos esos procesos se resolvieron en cambios de gobierno institucionalmente obtenidos y reconocidos por medios electorales, más o menos en el marco de las restricciones o limitaciones características del sistema político preexistente”^iv

El acuerdo para establecer siete nuevas bases norteamericanas en Colombia y el golpe llevado a cabo en Honduras abren nuevas variantes en el intento de cortar violentamente las experiencias latinoamericanas en marcha. Las dos variantes anteriores fracasaron estrepitosamente y en estos momentos las fuerzas de la oligarquía local y el imperialismo ensayan la variante hondureña. Como señala Javier Biardau, “Actualmente se ensayan golpes preventivos para desplazar a gobiernos reformistas antes de que se radicalicen, sin la intención de reimplantar dictaduras clásicas de mediano plazo. Se busca así una restauración conservadora bajo un aparente respeto del marco constitucional. El ensayo hondureño es una prueba crucial para el imperialismo norteamericano con el fin de calibrar las respuestas de los gobiernos y pueblos del continente latinoamericano, y para determinar las condiciones que permiten sostener a un generalato reaccionario como factor de estabilidad política e institucional.”^v. La carta colombiana se mantiene como amenaza latente y, es posible que, como alternativa última si fracasan el resto. Pero sus las graves consecuencias se hacen ya presentes como denuncia Raúl Zibechi, “Una de las peores consecuencias de la ofensiva de Estados Unidos en la región sudamericana es que la desvía de los objetivos que se había trazado: integración y creciente autonomía a través de un banco, una moneda y un consejo de defensa regionales”^vi

La confirmación de la tercera de las tendencias abriría el debate de si realmente, como indicaba Petras, estaríamos al final de unos de los varios ciclos por los que ha atravesado América Latina en las últimas décadas. De confirmarse, se estaría abriendo un nuevo ciclo de gobiernos derechistas que reverterían gran parte de los avances alcanzados en estos últimos años por los movimientos populares, frustrando por la vía electoral las actuales experiencias de la izquierda. Este autor no se muestra muy optimista, “ La cuestión básica de si los actuales gobiernos del socialismo del siglo XXI son peldaños hacia la socialización o simplemente gobiernos transitorios que abren camino para la restauración neoliberal pro estadounidense en la región, sigue estando abierta a discusión aun cuando se están acumulando pruebas de que el resultado citado en último lugar es más probable que el primero.”^vii

Pero es la segunda tendencia la que hace referencia a los problemas más de fondo a los que se enfrentan las actuales experiencias. No hay duda de que han cubierto un trecho importante en el camino de mejorar las condiciones de vida de los más desfavorecidos, en la apertura de espacios de participación política de amplias mayorías, en la recuperación de las riquezas nacionales y en la obtención de mayor espacio de autonomía frente al imperialismo y las grandes multinacionales. Pero como recordaba en su artículo James Petras, “ a pesar de las afirmaciones de los publicistas gubernamentales, el aspecto más llamativo de los gobiernos del socialismo del siglo XXI es lo escasamente nuevo o específico de sus políticas. La adopción de una economía mixta y un juego político acorde a las normas institucionales de un estado capitalista liberal, difiere poco de las prácticas de los partidos socialdemócratas europeos de fines de la década de 1940 hasta mediados de 1970”^viii

Las críticas de una parte importante de los analistas de la izquierda a las experiencias actuales inciden en que aún no han producido, en ningún caso, una ruptura con el capitalismo. En el caso del artículo de Javier Biardeau su diagnostico es claro y llega a señalar que “ la expansión de las nacionalizaciones que caracteriza al proceso bolivariano -no sólo en el área petrolera, sino también en telefonía, electricidad o agua así como la anulación de la autonomía del banco central podrían llegar a ser funcionales a este proceso de reorganización de la acumulación de fracciones capitalistas”^ix.

En el artículo citado de Petras, este autor hace una comparación en materia de realizaciones entre los distintos modelos de socialismo del siglo XX con los países que adscribe al socialismo del siglo XXI para poner en evidencia la distancia que les separa, con gran ventaja para los primeros. Pero, aún siendo de gran interés esta comparación, en lo que no se detiene dicho artículo es justamente en las diferencias existentes en las coyunturas históricas, en los proyectos emancipatorios, en las bases sociales que los sustentaban, en los niveles organizacionales alcanzados, etc. Porque sospechamos que es en este conjunto de factores donde se encuentra la respuesta al hecho de que después de varios años estas experiencias no superen el marco del capitalismo, ni tengan aparentemente una estrategia clara sobre el camino a seguir a partir del punto donde se encuentran hoy.

Emir Sader se inclina por una respuesta orientada en esta dirección, “ ¿por qué no ha emergido un desafío en toda regla al capitalismo? La respuesta debe buscarse en el equilibrio global de fuerzas tras la victoria de occidente en la guerra fría. Los factores subjetivos -formas de organización colectiva y de conciencia, de la política y del estado necesarios para la construcción de alternativas han sido descabalados en el curso de estos mismos procesos”.

A partir de esta premisa, Sader señala cual es el objetivo realista que se pueden plantear los actuales procesos en marcha, “Las estrategias contraneoliberales -en la única forma posible que pueden asumir, dado el equilibrio de poder a escala global, regional y nacional implican una lucha prolongada por la hegemonía: ni una alianza desigual con los sectores burgueses dominantes (la estrategia reformista), ni la aniquilación del enemigo (lapremisa de la lucha armada). Por el contrario, estas estrategias suponen replantear la lucha por la hegemonía en términos de conquista del poder.” 

Y añade un aviso claro a quienes consideran que dichas experiencias son demasiado moderadas y necesitan avanzar más decididamente al socialismo, “Las únicas alternativas a los gobiernos progresistas ahora en el poder en América Latina, incluidos los más moderados, radican a la derecha de los mismos: la izquierda, dada su situación actual, no presenta en ninguna parte un nivel lo suficientemente alto de fuerza o de apoyo, o un discurso alternativo suficientemente claro.” ^x

Frente a este tipo de análisis que encuentra dificultades objetivas y subjetivas para plantearse metas mucho más ambiciosas orientadas al socialismo, hay otro tipo de discurso que sitúa el peligro de que las actuales experiencias malogren justamente por la situación de impasse en que se encuentran. Es el núcleo de la denuncia de Javier Biardeau, para quién “Los proyectos de capitalismo de estado están a la orden del día, y puede arrastrar a una verdadera oleada de frustración popular. Sin claridad alguna sobre la reinvención de un proyecto socialista, democrático y revolucionario, la presión dominante es un nuevo ensayo de capitalismo regulado, maquillado por un costoso aparato propagandístico de “socialismo bolivariano del siglo XXI”. Esto genera descontento, desconcierto y desencanto (las 3d de la derrota).”

Y precisamente por estas razones crítica a las posiciones como las que representa Emir Sader, “Algunos teóricos de izquierda aprueban el rumbo neodesarrollista, presentándolo como un paso intermedio al socialismo. Pero olvidan que la estabilización de ese curso bloqueará cualquier evolución anticapitalista. El etapismo implícito genera una extraña mezcla de capitalismo de estado aliado a nuevos grupos económicos de poder.” ^xi

Lo novedoso en las actuales experiencias en América Latina

Con todo lo especifico que tenga la situación actual en América Latina, como todo el mundo sabe el debate no es nuevo, se ha repetido muchas veces a lo largo de la historia del movimiento socialista, y por ello mismo vuelven a aparecer argumentos y enfrentamientos ya conocidos aunque se refieran a una situación diferente de otras del pasado. En este sentido podemos situar en tres diferentes elementos lo más novedoso del proceso actual :

El primero es el hecho de que a diferencia del ciclo inaugurado con la revolución rusa, en que con la excepción de la efímera Comuna de París, no existían antecedentes de la puesta en práctica del proyecto socialista, actualmente toda una serie de ensayos de revolución, de revoluciones triunfantes, y de fracasos de esas revoluciones, aportan toda una serie de lecciones sobre las que reflexionar. Los antecedentes se encuentran en todas las partes del mundo, incluida la propia América Latina que ha visto desarrollarse en su seno revoluciones como la mexicana, la boliviana, la chilena, la sandinista o la cubana, por no citar más que los casos con mayor impacto. Aunque permanecieron los efectos en algunas de estas revoluciones, solo se consolidó y consiguió sobrevivir, incluso a la debacle del socialismo real, la revolución cubana, pero experimentando graves dificultades originadas en el entorno exterior (bloqueo norteamericano, hundimiento comunismo eurosoviético) y en el propio desarrollo de la revolución.

Las actuales experiencias en desarrollo, sobretodo en Venezuela, Bolivia y Ecuador, tienen unas características muy peculiares. En el orden estratégico - de avance sin ruptura brusca con la institucionalidad burguesa heredada - el único ejemplo histórico claro en el que apoyarse fue en el de la corta existencia del gobierno de la UP en Chile, razón por la que ya hice un intento de comparación entre ésta y la de Venezuela.^xii Tanto en Venezuela como en Bolivia se produjeron momentos determinantes, como el golpe de Estado en la primera y el golpismo cívico-prefectural en septiembre de 2008 en la segunda, que podrían haber servido de punto de ruptura para iniciar una estrategia de mayor profundización del socialismo siguiendo versiones clásicas de las revoluciones socialistas, sin ir más lejos, de la cubana. Pero optaron por mantener la estrategia de evitar las rupturas bruscas con la institucionalidad heredada y fundar una nueva legitimidad, en su lugar se persistió en las reformas institucionales profundas no rupturistas a través del mecanismo fundamental de implementar nuevas Constituciones, complementadas con los intentos por alcanzar mayores niveles de integración política y económica en América Latina. Si en el primer aspecto evitaban el fantasma del enfrentamiento civil abierto – objetivo que ha buscado claramente la derecha en Venezuela y Bolivia – o el recurso a un régimen autoritario capaz de imponer una nueva orientación más radicalmente socialista; con los procesos de integración puestos en marcha se busca - además de conseguir un mayor margen de autonomía e independencia para diseñar su futuro liberados del imperialismo - la protección frente a las tentaciones intervencionistas en el plano militar del imperialismo, bien directamente o a través de actores nacionales latinoamericanos como está siendo demostrado con Colombia, primero en su intervención contra Ecuador, y ahora como territorio de asentamiento militar norteamericano; pero también otros tipos de intervencionismos como el económico vía FMI, BM, etc.

No obstante, también sabemos cual es el lado negativo evidente de la historia del movimiento socialista en el siglo XX: los fracasos de las revoluciones triunfantes más representativas, que, en el peor de los casos, proyectan una larga sombra de duda sobre la posibilidad de culminar el proyecto socialista, y en el más favorable, alertan sobre las enormes dificultades para alcanzarlo.

Pero, además, no está claro que se disponga de una teoría depurada capaz de utilizar los datos derivados de esas experiencias antecesoras para extraer las necesarias lecciones. El problema en este sentido es que el marxismo, entendido como el cuerpo de doctrina más elaborado desde la izquierda fruto de múltiples aportaciones a la contribución original de Marx, ha mostrado importantes errores, carencias y controversias a lo largo de su historia, y también una falta de adecuación a los cambios sociales de los últimos decenios, de lo se desprende que resulta difícil en estos momentos saber cual es la parte que sigue siendo válida como instrumento de análisis, cual es exactamente la parte desechable y cual debe ser complementada con nuevas aportaciones. Lo que si es claro es la necesidad de es brújula teórica que sirva para interpretar la realidad con el máximo de fiabilidad, porque en caso contrario los errores y fracasos están garantizados, no solamente en los pronósticos - nada importante si solo se quedan en eso, pronósticos - sino en las acciones sociales y políticas que se guíen por ellos, lo cual puede acarrear consecuencias dramáticas.

Boaventura de Sousa Santos expresa este problema de manera brillante, “ En los últimos cincuenta años se ha ensanchado la brecha entre teoría de izquierda y práctica de izquierda, con consecuencias muy específicas para el marxismo. En tanto la teoría de izquierda crítica se desarrolló, principalmente, a partir de mediados del siglo XIX, en cinco países del Norte global (Alemania, Inglaterra, Italia, Francia y los Estados Unidos), y tomando en cuenta particularmente las realidades de las sociedades de los países capitalistas desarrollados, las prácticas de izquierda más creativas ocurrieron en el Sur global y fueron protagonizadas por clases o grupos sociales «invisibles», o seminvisibles para la teoría crítica y hasta para el marxismo, tales como pueblos colonizados, pueblos indígenas, campesinos, mujeres, afrodescendientes, etc. Se creó así una brecha entre teoría y práctica que domina nuestra condición teórico-política de hoy: una teoría semiciega que corre paralela a una práctica seminvisible. ” ^xiii

En consecuencia, éste no es un problema exclusivo de los proyectos de la izquierda latinoamericana actual, de los intelectuales y organizaciones de izquierda en general de esa región; el problema de no disponer de un análisis que goce de amplia aceptación en la izquierda sobre el significado, en sentido amplio, de las experiencias del siglo XX y las lecciones a extraer para el futuro atañe a toda la izquierda en general.

Este tema nos engarza con el siguiente, tal como lo expone Roberto Ramírez, al discutir sobre “ el carácter social de los estados que se decían “socialistas”, y especialmente la naturaleza de las revoluciones de posguerra que expropiaron al capitalismo (como las de China y Cuba)”, ya que como expone este autor, “Esto se relaciona a su vez con otro tema teórico y de balance histórico, pero también de inmensa importancia práctica, porque tiene que ver con la estrategia para el relanzamiento de la lucha por el socialismo en el siglo XXI: ¿en qué medida otros sujetos sociales y políticos pueden sustituir a la clase obrera y trabajadora en la revolución socialista? ¿hasta dónde es eso posible? El problema del “sustituismo” se planteó con toda su fuerza ante la realidad de procesos como el de China, y luego Cuba, en los que no era el proletariado, ni social ni políticamente, el sujeto de revoluciones que expropiaban el capitalismo y que además se reclamaban socialistas. Esto parecía desmentir la concepción originaria de Marx que establecía relaciones unívocas entre clase obrera, revolución obrera, dictadura del proletariado y socialismo.”^xiv

El segundo elemento de novedad es, efectivamente, el sujeto que está protagonizando las experiencias en curso en América Latina. No es que el sujeto actual no sea el proletariado industrial, porque en el siglo XX el protagonismo hegemónico del proletariado en las revoluciones fue más la excepción que la regla. Lo novedoso es que, incluso en aquellas condiciones, seguía apelándose a la dirección proletaria de la revolución, y en ausencia del proletariado, éste aparecía representado por la organización dirigente de la revolución, fuese un partido comunista u otro tipo de organización. Ello era congruente dentro de una teoría y un discurso que hacía de la clase trabajadora el sujeto hegemónico de la revolución socialista. Pero actualmente, en las experiencias latinoamericanas la clase trabajadora ha dejado de ser el sujeto práctico y teórico que dirige la revolución. Su lugar ha sido ocupado por una mezcla de pueblos indígenas, pobladores marginales de las ciudades, etc. En las tesis de Zibechi, “Los procesos profundos y verdaderos nacen de y en las periferias, nunca en el centro del sistema, tanto a escala planetaria como en cada país. Así como en los años 60 fueron los obreros no calificados, las mujeres y los jóvenes la fuerza motriz de las luchas, en América Latina en el periodo neoliberal fueron los sin (sin derechos, sin tierra, sin trabajo, etcétera) los que estuvieron a la cabeza de la deslegitimación del modelo. En el lenguaje de Marx, los que no tienen nada que perder.”^xv

Isabel Rauber explica en que consiste este nuevo sujeto de las que denomina revoluciones desde abajo para diferenciarlas de las revoluciones socialistas desde arriba del siglo XX, “ El sujeto del cambio, el sujeto revolucionario, no existe como tal a priori, es decir, previo a la experiencia. Es en las resistencias y luchas sociales, en la construcción de alternativas sectoriales e intersectoriales, coyunturales y estratégicas, que los diversos actores van desarrollando su conciencia política y avanzando hacia formas complejas de organización y articulación, es decir, hacia la constitución (auto-constitución)   del actor colectivo, fuerza social y política creadora, impulsora y realizadora de los cambios.

Se trata de un sujeto plural, de un colectivo de actores sociales y políticos diversos, que se van articulando en uno y constituyéndose en actor colectivo sobre la base de compartir la orientación estratégica, virtual imán que atrae y fracciona -con modos y por caminos disímiles- a las resistencias, luchas y propuestas alternativas de cambio . ”^xvi

Pero ello implica, explicita o implícitamente, un proyecto emancipatorio diferente que no ha terminado de ser elaborado. Cosa que el propio Zibechi justifica en los siguientes términos, “ Los dominados no actúan de modo simétrico a los dominadores, y por eso no formulan racionalmente un proyecto para luego intentar hacerlo realidad. Como los pobladores chilenos a la hora de construir su campamento – no dibujan planos sino que al habitar generan el espacio habitado – , los sectores populares de nuestro continente van creando su proyecto histórico a medida que lo van recorriendo-viviendo. No hay un plan previo y quien no comprenda esto no puede comprender mucho de la realidad de nuestros pueblos . ”^xvii

No es que otros autores no compartan la visión analítica de los autores de esta corriente interpretativa en la apreciación de los hechos históricos, lo que no comparten son sus apreciaciones en contra de la necesidad de un proyecto histórico explícito, de la coordinación y organización, o su desconfianza en los gobiernos progresistas de la región.

Porque las interpretaciones anteriores se encuentran muy alejadas de la posición ortodoxa en el marxismo, como lo expresa, por ejemplo, Roberto Sáenz, para quién, “En la posguerra se desarrollaron revoluciones democrático-nacionales, antiimperialistas y anticapitalistas, pero ninguna propiamente socialista, como sí había ocurrido luego de la primera guerra mundial. Porque, una vez más, reiteramos que sin la clase obrera al frente del proceso con sus propios métodos de lucha, conciencia y organización, no hay revolución socialista. La revolución socialista no puede consumarse como producto de las “circunstancias objetivas”, de las “tareas” que supuestamente cumplen, sin importar que la clase trabajadora como tal no tenga arte ni parte en ella ni la manera en que se cumplen esas tareas. En el caso de la revolución propiamente socialista, existe necesariamente una relación dialéctica entre las tareas, el sujeto y los métodos mediante los cuales aquéllas se llevan adelante. Esta dialéctica en suma, estamos en presencia de una completa revisión objetivista de la teoría de la revolución”^xviii

Claudio Katz, por su parte, añade una explicación que podrimos considerar intermediaria entre las dos anteriores, y plantea respecto a la diversidad de sujetos revolucionarios en América Latina que, “los actores de una transformación socialista son las víctimas de la dominación capitalista, pero los sujetos específicos de este proceso en América Latina son muy diversos” y continúa diciendo que “con miradas idealizadas de la clase obrera industrial -como único artífice del socialismo siempre habrá dificultades para concebir un planteo anticapitalista en la periferia. La socialización de las tradiciones de lucha es más importante para un proceso anticapitalista que la jerarquía de los sujetos participantes. Si las experiencias de resistencia son compartidas, la potencialidad de un cambio revolucionario se acrecienta”. Su conclusión frente a este problema es la de que , “El problema del sujeto ausente tiende a generar debates estériles. Encontrar caminos para garantizar la unidad de los oprimidos y explotados es mucho más importante que dirimir cuál de ellos tendría mayor protagonismo en un salto al socialismo.”^xix

El tercer elemento que diferencia a la inmensa mayoría de las experiencias revolucionarias desarrolladas en el siglo XX de las actuales en América Latina es el factor organizativo. La gran mayoría del movimiento obrero y socialista actuó desde el último cuarto del siglo XIX, cuando la socialdemocracia alemana apareció como el modelo exitoso a seguir, a través de organizaciones de carácter político y altamente centralizadas, bien para la lucha electoral, como estableció el modelo socialdemócrata alemán, bien para la lucha clandestina e insurreccional, como estableció el modelo bolchevique. Solo las tendencias anarquistas, anarcosindicalistas y sindicalistas revolucionarias supusieron una ruptura minoritaria a estas dos variantes del modelo principal, que prácticamente dejaron de contar en la práctica con la derrota de la última gran organización anarcosindicalista en la guerra civil española.

Pero si las actuales experiencias en América Latina no se sitúan en las coordenadas organizativas del modelo principal del siglo XX, y no han sido partidos de carácter socialista centralizados los que las han impulsado y sostenido, sin embargo, hay un punto en el que si coinciden, a pesar de esta disimilitud de modelo organizativo, y éste punto es el terreno elegido para impulsar los cambios políticos y sociales, el terreno estatal. El modelo clásico estableció dos estrategias en este sentido, la toma insurreccional del control del Estado para solucionar el problema del poder de un golpe e iniciar las transformaciones de su programa; o la actuación en las instituciones del Estado burgués (gobierno, parlamento, municipios, etc.) para alcanzar reformas (el ejemplo de la socialdemocracia europea) o impulsar transformaciones profundas hacia el socialismo (el ejemplo de la UP chilena).

Actualmente en América Latina se pueden destacar dos momentos diferentes, el primero fue el de la furia de los distintos movimientos en el campo y en la ciudad que arrasaron con los principales gobiernos neoliberales de la región, el segundo el de los gobiernos progresistas que sucedieron a aquellos, consecuencia directa, a veces, de aquella vigorosa movilización social. Vistos por algunos como el instrumento para alcanzar los objetivos de los movimientos, y vistos por otros como opuestos a sus objetivos antisistémicos, “los nuevos gobiernos progresistas y de izquierdas y sus renovadas artes de gobernar, son parte de esa adaptación de las instituciones estatales a la nueva situación de insubordinación generalizada de los de abajo”^xx

No es descartable que en algunos de los países latinoamericanos que aún no tienen gobiernos progresistas, como Perú por ejemplo, o en momentos de graves enfrentamientos, como ya ocurrió en el pasado, estos movimientos recuperen un fuerte protagonismo, pero en general son los gobiernos de los países más avanzados en el actual proceso los que llevan las iniciativas en los frentes interno y externo, sin que dispongan del soporte de partidos seriamente consolidados en lo organizativo y en lo ideológico.

Conclusión

En lo inmediato, lo más urgente es, evidentemente, las políticas para hacer frente al nuevo nivel de la ofensiva militarista de las oligarquías locales y el imperialismo puesto en evidencia con el despliegue de bases militares norteamericanas en Colombia y el golpe de Estado en Honduras. Las denuncias, iniciativas, propuestas y llamamientos que se están realizando en este sentido son un claro síntoma de la preocupación que este tema ha suscitado en los gobiernos de la región y entre las fuerzas de izquierda en general, de la conciencia del peligro real que supone la escalada belicista desplegada a pesar del cambio de administración en los Estados Unidos. Definitivamente, parece que el desplazamiento de los neocon de la Presidencia norteamericana no ha alterado los parámetros esenciales de la política exterior imperial.

En segundo lugar, la preocupación por el futuro de las experiencias en desarrollo se centra en la posibilidad de que algunos de los actuales gobiernos progresistas sean desbancados electoralmente por partidos de derechas, dando lugar a un nuevo ciclo político que cancele lentamente el actual en marcha.

Pero, incluso si ambos peligros son sorteados finalmente, seguiría quedando en el aire el camino a seguir para alcanzar esa difusa meta, por el momento, que se ha dado en denominar socialismo del siglo XXI.

Cuando se terminan de escribir estas líneas están apareciendo las primeras noticias y reacciones en torno a la convocatoria realizada desde Caracas en la reunión de 55 partidos de izquierda de todo el mundo para volverse a reunir en abril de 2010 e iniciar la construcción de la V Internacional Socialista. De consolidarse una iniciativa de la profunda carga histórica de este tipo, seguramente se estaría haciendo un esfuerzo realmente importante por solucionar los tres problemas que acabamos de mencionar.

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i(*) Se pueden consultar otros artículos y libros del autor en el blog : http://miradacrtica.blogspot.com/

Para la redacción de este artículo vamos a utilizar diversas aportaciones realizadas por autores que siguen habitualmente el proceso en desarrollo en América Latina y que, como se podrá comprobar, mantienen posiciones diferentes, incluso encontradas, sobre distintos aspectos de este proceso. Intercalar citas siempre es un ejercicio arriesgado que puede suponer una interpretación no exacta de lo dicho por sus autores. Por ello aconsejamos a los lectores interesados la lectura de los textos originales, fácilmente localizables en Internet.

ii Deliberadamente he elegido esta definición dada la diferencia de conceptos utilizados para referirse a estas experiencias (revolución bolivariana, socialismo del siglo XXI, reformismo radical, antineoliberalismo, etc.). No obstante, al menos, se puede suscribir la siguiente definición amplia sobre la izquierda, “izquierda significa el conjunto de teorías y prácticas transformadoras que, a lo largo de los últimos ciento cincuenta años, resistieron a la expansión del capitalismo y al tipo de relaciones económicas, sociales, políticas y culturales que genera, y que se hicieron con la convicción de la posibilidad de un futuro poscapitalista, de una sociedad alternativa, más justa por estar orientada a la satisfacción de las necesidades reales de los pueblos, y más libre, por estar centrada en la realización de las condiciones del efectivo ejercicio de la libertad. A esa sociedad alternativa generalmente se la llamó socialismo”, Boaventura de Sousa Santos, ¿Por qué cuba se ha vuelto un problema difícil para la izquierda?

iii Como artículos más recientes de la preocupación existente ante la amenaza militar pueden verse el de Heinzt Dieterich, Parálisis estratégica de Chávez-Correa-Lula ante Declaración de Guerra de Obama ; y el de Marta Harnecker, Cómo cambiar la correlación actual de fuerzas en América Latina

iv Nils Castro, Una coyuntura liberadora...¿y después?

v Javier Biardeau R., ¿Tiene razón Dieterich?

vi Raúl Zibechi, La Unasur acosada.

vii James Petras, El socialismo del siglo XXI en su contexto histórico

viii James Petras, op. cit.

ix Javier Biardeau R., op. Cit.

x Emir Sader, América Latina ¿el eslabón más débil?

xi Javier Biardeau R., op. Cit.

xii Jesús Sánchez Rodríguez, Venezuela: los retos de la vía democrática al socialismo.

xiii Boaventura de Sousa Santos, ¿Por qué Cuba se ha vuelto un problema difícil para la izquierda?

xiv Roberto Ramírez, Sobre la naturaleza de las revoluciones de posguerra y los estados "socialistas", pág 221

xv Raúl Zibechi, Movimientos, crisis, movimientos.

xvi Isabel Ruber, Siglo XXI: tiempo de revoluciones desde abajo, pág 4

xvii Raúl Zibechi, Autonomías y emancipaciones. América Latina en movimiento, pág. 245

xviii Roberto Sáenz, Las revoluciones de posguerra y el movimiento trotskista_2, pág 4

xix Claudio Katz, Estrategias socialistas en América Latina

xx Raúl Zibechi, Autonomías y emancipaciones. América Latina en movimiento, pág. 272

Ejército israelí exige demoler un estadio recién construido en Ramala

Agencia EFE

El Ejército israelí ha exigido a los palestinos que derriben un estadio recién construido en las proximidades de Ramala, con la excusa de que una parte está construido en zona ocupada bajo exclusivo control de Israel. Financiado con fondos públicos alemanes y franceses y el patrocinio de la FIFA, el estadio se encuentra geográficamente en la localidad de El Bireh, adyacente a Ramala, y está previsto que sea inaugurado a fin de año con un encuentro entre un equipo palestino y otro de algún país árabe. El diario israelí Haaretz informa hoy de que la Administración Civil, organismo dependiente del Ministerio de Defensa que se encarga de los asuntos civiles en territorio palestino ocupado, ha exigido a los constructores la demolición del estadio en el plazo de siete días. La excusa es que una parte de los 11.000 metros que ocupa la flamante instalación deportiva se levanta sobre lo que los Acuerdos de Oslo consideran "zona C", es decir territorio ocupado bajo jurisdicción israelí, por lo que exige un permiso especial de organismos israelíes.

20/11/2009

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Cuando matar bebés es legítimo

Rabinos sionistas subvencionados por el Gobierno israelí explican que se puede dar muerte a niños gentiles si sus padres son malvados. Hace un mes varios soldados israelíes celebraron su graduación y estamparon su mensaje en una pancarta: "El batallón Shimshom no evacuará Homesh". Ese batallón pertenece a la brigada Kfir del Ejército israelí, desplegada en el territorio palestino de Cisjordania. Y Homesh es una colonia al noroeste de Nablus, desmantelada en agosto de 2005 y a la que han regresado varios fanáticos con intención de reconstruirla. El lunes, otros seis militares imitaron a sus colegas en armas en otro acto en una base al sur de Hebrón. "La Brigada Nahshon tampoco evacúa". Son jóvenes que estudian en Hesder Yeshivas, las 62 escuelas que combinan estudios militares con el aprendizaje de la Torá. En alguna de ellas, alzadas en los asentamientos, se imparten lecciones escabrosas.

Presidente del Consejo de Estudiantes de la Universidad Hebrea: Hay que Construir un Muro entre la Universidad y el pueblo vecino de Issawiya

De acuerdo al diario en línea de Jerusalén, Mynet, el presidente del concejo de estudiantes de la Universidad Hebrea en Jeusalén, Ofer Raviv, recomendó recientemente la construcción de un muro de separación entre el Campus de Monte Scopus de la Universidad Hebrea y el pueblo palestino de Issawiya. Oficiales de la Universidad Hebrea sugirieron que dicho muro puede ser financiado por los parquímetros de los estacionamientos localizados en el Monte Scopus, proposición que la Municipalidad de Jerusalén aceptó en estudiar. Si esto es implementado, sería una más de las muchas acciones llevadas a cabo por la Universidad Hebrea, que tiene una larga tradición de participación, documentada e institucional en la ocupación israelí en los territorios palestinos, pero esta vez con la participación de su cuerpo oficial de estudiantes.

La desgracia de haber nacido en Gaza y querer estudiar en Cisjordania

Berlanty Azzam, una joven estudiante palestina, se lamenta de haber nacido en Gaza y señala que esa es la razón por la que Israel la expulsó a ese territorio meses antes de poder completar su carrera en Cisjordania. Acaba de cumplir 22 años y ya ha vivido en primera persona los efectos de la ocupación israelí con la dura experiencia de ser detenida durante seis horas en un puesto de control militar de Cisjordania, esposada y con los ojos tapados expulsada a Gaza. Ocurrió el 28 de octubre, cuando regresaba de una entrevista de trabajo en Ramala, "después de que los soldados descubrieran que la tarjeta de identidad decía que era de Gaza", explica. En un proceso sumarísimo en el que no tuvo opción de solicitar una demanda urgente ante un tribunal ni contar con asistencia letrada presencial, fue deportada esa misma noche y dejada a su suerte.

Israel obvia a Estados Unidos y construirá 900 casas en Jerusalén Este

El enviado especial de Estados Unidos en la zona, George Mitchell, había pedido, este mismo fin de semana, al representante israelí, Isaac Moljo, frenar el proyecto del Ayuntamiento de Jerusalén de construir en Gilo, territorio que Israel ocupó durante la Guerra del 67. La comisión de Desarrollo y Vivienda de Jerusalén ha dado este martes su respuesta con el anuncio de la construcción de 900 unidades residenciales en Gilo, situado entre Jerusalén y Belén. Para los israelíes se trata de un barrio más de la ciudad. Para los palestinos, Estados Unidos y la comunidad internacional es una colonia. El ministro de Interior, Eli Ishai, ha firmado el proyecto advirtiendo que "la exigencia de congelar la construcción en Gilo es como congelar en barrios céntricos como Rehavia. No se puede frenar la construcción en Jerusalén".

Israel destruye casas palestinas y obvia peticiones de la ONU

Aunque el secretario secretario general de la ONU, Ban Ki-moon, ha exigido al gobierno israelí que detenga las agresiones contra el pueblo de Jerusalén Este, se hizo caso omiso a su llamado, pues este miércoles se derribaron dos casas del citado territorio. Además, Israel amenazó a los palestinos con acciones unilaterales si intentan lograr un Estado independiente ante la ONU. El gobierno israelí continúa destruyendo casas de palestinos en Jerusalén Este, según informaron este miércoles fuentes policiales y testigos, con lo que no toma en cuenta las peticiones que le hizo la Organización de Naciones Unidas el pasado 3 de noviembre, cuando exigió el cese de las hostilidades. De acuerdo a información oficial, las autoridades israelíes derribaron este miércoles dos casas palestinas y un galpón ubicado en el sector oriental anexo de Jerusalén.

Palestina en el corazon: Situación jurídica, derechos humanos y solidaridad

En el marco de la conmemoración de la Semana de Lucha contra el Muro del Apartheid y del Día Internacional de Solidaridad con Palestina formulamos lo siguiente: El pueblo palestino soporta años de brutalidad, tortura, degradación y robo de sus tierras y recursos. Este último es el caso del agua, lo que provocó que el pueblo palestino en Cisjordania y Gaza sea uno de las poblaciones más privadas del mundo, mientras Israel se apropia de casi un 80 por ciento del agua extraída de los acuíferos de Cisjordania, hecho consolidado por el “Muro de Separación” construido bajo argumentos de seguridad. Los israelíes quieren creer, y mostrar al mundo una fachada descarada de legalidad y democracia. Pero no hay mentira más grande que esta. Israel se basa en la fuerza bruta, la represión, el miedo, la colaboración, la traición, las palizas y las cámaras de tortura y la intimidación, humillación y manipulación diarias. Todo esto cuando no existe una operación militar como la última masacre de Gaza.

Abás buscará apoyo al Estado palestino en Brasil, Argentina y Chile

El presidente palestino, Mahmud Abás, inicia mañana una gira que le llevará a Brasil, Argentina y Chile, países con los que trata de reforzar la relación bilateral y buscar apoyos al reconocimiento por parte de la ONU de un Estado palestino. Con esos objetivos, el líder de la Autoridad Nacional Palestina (ANP) viaja con una importante delegación política constituida por el jefe negociador, Saeb Erekat; el titular de la cartera de Exteriores, Riad Malki, y el secretario general de la Organización para la Liberación de Palestina (OLP), Yaser Abed Rabbo. El propósito de la gira lo adelantó esta semana Erekat, al afirmar: "visitaremos Brasil, Argentina y Chile, donde buscaremos ratificar el apoyo latinoamericano a un Estado Palestino sobre las fronteras de (la Guerra de los Seis Días) 1967, con Jerusalén Oriental como su capital".

Policía israelí arrestó a joven que apuñaló a varios palestinos

La Policía israelí llevó hoy ante los tribunales de Jerusalén a un joven judío de 16 años para el que pidió prorrogar su detención, tras sospechar que ha apuñalado a varios palestinos en ataques de móvil nacionalista. El joven, cuya identidad no ha sido dada a conocer por ser menor de edad, se entregó ayer jueves a la Policía tres horas después de atacar a un palestino de 42 años en el barrio de Ramat Eshkol, en el norte de la ciudad, informa la edición electrónica del diario Yediot Aharonot. El sospechoso alegó que había sido atacado por el palestino y que por ello le apuñaló en el abdomen, aunque los investigadores creen que se trata de un apuñalador en serie y le atribuyen otros casos dentro y fuera de Jerusalén

Revuelo por un libro de rabinos que justifica el asesinato de niños; Dicen que deben morir siempre «que haya evidencia de que al crecer nos dañarán»

«Hay razones para matar a los niños si existe la evidencia de que, al crecer, nos dañarán; en ese caso los ataques deben ir directamente contra ellos y no contra los adultos». Así lo aseguran dos rabinos judíos en un libro que ha causado gran revuelo dentro y fuera de las fronteras de Israel. Ambos religiosos consideran que el asesinato de los hijos del líder enemigo también está justificado en caso de que así se logre presionarlo. Bajo el título La Torá del Rey, leyes sobre la vida y la muerte entre los judíos y las naciones , los rabinos Yitzhak Shapira y Yosef Elitzu ofrecen una fanática interpretación del concepto de «rodef», es decir, un perseguidor de acuerdo a la Halaja, la ley religiosa judía. Dentro de este término se incluyen, según Shapira y Elitzu, enemigos gentiles de cualquier edad, incluidos los bebés, y otras personas no implicadas directamente en los enfrentamientos. Para ellos no existe la población civil y basta con intuir alguna intención malvada.

Gaza: otro invierno de muertes

La población de Gaza sufre desde hace más de dos años como consecuencia del estado de sitio ilegal impuesto por Israel. La comunidad internacional contribuye a este cerco impulsándolo. Como consecuencia de la guerra, la pobreza, el hambre y las enfermedades se han apoderado de la Franja de Gaza y de miles de personas sin hogar. Según avance el invierno la situación será peor. El pueblo de Gaza —en particular los jóvenes— se enfrentan a un futuro muy sombrío. Más de 5.000 estudiantes se gradúan en las universidades de la Franja de Gaza cada año. Muy pocos pueden obtener puestos de trabajo. En junio pasado, la UNRWA estableció un programa para proporcionar empleo temporal no cualificado de duración limitada al verano para estos graduados. Sin embargo, cuando 27.000 graduados universitarios solicitaron las plazas, la UNRWA sólo pudo proporcionar 7.000 empleos y ello a pesar de ser trabajos temporales que ni siquiera proporcionaban suficientes ingresos para sostener a las familias ni les permitían utilizar sus conocimientos.

Informe Goldtone. Crimenes de guerra en Gaza: Varios colectivos se juntaron para exigir cumplimiento del informe de la ONU sobre Crimenes de guerra en Palestina.

La Coordinadora Asturiana de ONGDs y el Comité de Solidaridad con la Causa Árabe de Asturias, presentan las actividades a realizar en torno al 29 de noviembre, Día Internacional de Solidaridad con el Pueblo Palestino. Se celebró en la Sala de prensa de la Consejeria de Bienestar Social a las 10.30 de la mañana, la rueda de prensa, que contó con la presencia de Rafael Palacios, Director de la Agencia Asturiana de Cooperación al Desarrollo, Paz de Andrés

OCHA reporta violencia de colonos israelíes contra palestinos

La Oficina de la ONU para la Coordinación de Asuntos Humanitarios llamó la atención sobre la creciente violencia de los colonos israelíes contra los palestinos. En su informe mensual de monitoreo humanitario, OCHA subraya que en lo que va de año, como promedio, 13 palestinos han sido heridos mensualmente en incidentes con los israelíes. Con relación a la ocupada Jerusalén Oriental, OCHA contrastó que mientras Israel ha expropiado un 35 % de esa zona para la construcción de asentamientos, solamente un 15% de ella ha sido concedido a los palestinos para la construcción de viviendas.

Ministerios Israelíes Financian al Rabino que Apoya el Asesinato de Niños

El diario israelí Haaretz ha publicado un reportaje el martes en el que señala que hay ministerios israelíes que financian al rabino Yitzhak Shapira, que dijo que estaba permitido matar a niños no judíos. Lior Yavne, que supervisa las investigaciones de la organización pro derechos humanos Yesh Din ha averiguado que en los años 2006 y 2007, el Departamento del Ministerio de Educación que se ocupa de las instituciones de la Torah transfirió más de un millón de Shekels a la yeshiva de Od Yosef Hai, en el asentamiento de Yitzhar. El Ministerio israelí de Asuntos Sociales ha destinado otros 150.000 shekels a la yeshiva desde 2007, incluyendo becas a los alumnos con dificultades económicas que estudian allí.

«Paciencia, paciencia...»

Corre el año 2051. El ya nonagenario ex presidente Barack Obama repasa unos papeles de su archivo. Con temblorosa mano toma uno de los reportes de su entonces enviado especial a Oriente Medio, George Mitchell, quien por allá por 2009 acudió una y otra vez a Jerusalén a tratar de convencer a los dirigentes israelíes de que detuvieran la construcción de colonias ilegales en territorios palestinos. Ingrata tarea. «Un papel como otros», se dice, maldiciendo la tozudez del entonces primer ministro israelí, Benjamín Netanyahu, negado a ceder un milímetro de las tierras ocupadas en Cisjordania y en el este de la Ciudad Santa. Eran los días (noviembre de 2009) en que el presidente palestino, Mahmud Abbas, anunciaba que pediría al Consejo de Seguridad de la ONU el reconocimiento del Estado Palestino independiente, para cuya proclamación deseaba el apoyo de EE.UU. y de la Unión Europea. Sesentiún años después de la proclamación del Estado de Israel, todavía se les pedía paciencia a los palestinos para fundar el suyo

La Casa Blanca se declara "atónita" por la ampliación

La Casa Blanca afirmó este martes estar "atónita" por el hecho de que Israel haya aprobado la ampliación del asentamiento judío de Gilo, en Jerusalén Este, y criticó asimismo los recientes desalojos y demoliciones de viviendas palestinas. "En un momento en el que estamos trabajando para relanzar las negociaciones" de paz entre israelíes y palestinos "estas acciones complican nuestros esfuerzos para tener éxito", afirmó en un comunicado el secretario de Prensa de la Casa Blanca Robert Gibbs. El presidente estadounidense, Barack Obama, ha instado a Israel a frenar la expansión de los asentamientos en territorio palestino como gesto de buena voluntad hacia los palestinos con el fin de reanudar el proceso de paz. "Estamos atónitos por la decisión del Comité de Planificación de Jerusalén de seguir adelante con el proceso de aprobación de la expansión de Gilo en Jerusalén", manifestó Gibbs.

Enfrentamientos en Jerusalén, ¿3ª intifada?

Los enfrentamientos registrados en las últimas semanas en la ciudad vieja de Jerusalén entre palestinos y policía israelí volvieron a generar la expectativa de una tercera intifada, nueve años después de que la visita del primer ministro, Ariel Sharon, a la Explanada de las Mezquitas, provocase el inicio de la segunda revuelta en 2000. Pero, en ésta ocasión, la situación es distinta. En primer lugar, porque la rebelión de Jerusalén no se ha extendido a los territorios ocupados. En segundo, y en la misma línea, porque las recientes protestas están relacionadas con la situación específica de la capital palestina, ocupada desde 1967 y anexionada ilegalmente por Israel en 1981. Con Gaza ahogada por el bloqueo y todavía sin recuperarse de la última agresión sionista y con una Cisjordania dividida y atascada, donde cada vez son más las voces que exigen la disolución de la Autoridad Palestina

ONU exige fin de bloqueo israelí a Gaza

El secretario general de Naciones Unidas, Ban Ki-Moon, exigió hoy a Israel el levantamiento del bloqueo a la Franja de Gaza, el cese de la demolición de hogares palestinos y que castigue a los responsables de acciones de tortura. Las demandas están incluidas en un informe anual dirigido a la Asamblea General y difundido este lunes por la máxima figura de la ONU y que también reclama garantías para asegurar el respeto de los derechos de los niños. El documento hace énfasis en la necesidad de que Israel permita la llegada de ayuda humanitaria y de otro tipo imprescindibles para la reconstrucción de propiedad e infraestructura.

Israel: "La declaración de un Estado Palestino no saldrá adelante"

El ministro de Exteriores de Israel, Avigdor Lieberman, aseguró este lunes que el sometimiento de una resolución a voto en el Consejo de Seguridad de la ONU para el recnocimiento de un Estado independiente palestino no saldrá adelante. "Creo que los norteamericanos entienden que esta vía quema cualquier posibilidad de alcanzar la paz y que será incómodo para ellos enfrentarse a esta cuestión en el Consejo de Seguridad con el reconocimiento de un Estado palestino", dijo Lieberman confiando en el veto de Washington a la resolución que esperan presentar los palestinos. Por su parte, el jefe negociador palestino, Saeb Erekat, confirmó que ya ha comenzado contactos y acciones para llevar al Consejo de Seguridad una resolución que reconozca un Estado Palestino

Rabino Israelí: “Los Soldados que Muestren Misericordia estarán Malditos”

El Rabino Jefe del Ejército de ocupación israelí dijo a los estudiantes de un programa pre-militar en una yeshiva la pasada semana que los soldados que “muestren misericordia” hacia el enemigo en tiempo de guerra estarán “malditos”. El general de brigada Avichai Rontzki dijo también a los estudiantes de la yeshiva que los individuos religiosos eran mejores soldados. En un acto celebrado el jueves en la yeshiva Hesder, en el asentamiento de Karnei Shomron, en la Cisjordania ocupada, Rontzki se refirió a un discurso de Maimónides sobre las leyes de la guerra. El texto cita un pasaje del Libro de Jeremías que declara: “Maldito el que hiciere indolentemente la obra de Jehová, y maldito el que mantuviere a su espada alejada de la sangre.”

En marcha de repudio, llaman "genocida" a Peres

Grupos de izquierda protestaron el día de ayer frente a la embajada de Israel en rechazo a la presencia en el país, del jefe del estado Shimon Peres, a quién calificaron como el "genocida" del pueblo palestino. Los manifestantes se concentraron esta tarde en la Plaza de los Dos Congresos desde donde se movilizaron hasta la Avenida de Mayo y Chacabuco sede de la representación diplomática israeli en esta ciudad. De la Movilización participaron dirigentes como Luis Zamora (Autodeterminación y Libertad) Macelo Ramal (Partido Obrero), Vilma Ripoll (Movimiento Socialista de los Trabajadores) y Roberto Perdía (Organizaciones Libres del Pueblo), entre otros, además de militantes de Quebracho, Movimiento Teresa Rodríguez, M26 Evita y Segundo Centenario.

EEUU vetaría una declaración unilateral de Palestina como Estado en la ONU

Estados Unidos vetaría en el Consejo de Seguridad de Naciones una posible declaración de los palestinos como Estado, según han confirmado varios senadores norteamericanos de visita en Israel, después de que el pasado domingo altos cargos de la Autoridad Palestina abriesen la puerta a este tipo de medidas unilaterales. El senador demócrata Ted Kaufman ha instado a los dirigentes palestinos a no acudir a Naciones Unidas con una propuesta unilateral de declaración del Estado, ya que sería "una pérdida de tiempo". Por su parte, el senador independiente Joseph Lieberman, ha anticipado que, "presumiblemente", Estados Unidos vetaría un movimiento palestino

Los palestinos inician una campaña para que la ONU les reconozca como Estado

Los palestinos han iniciado una campaña para que la ONU reconozca como miembro de pleno derecho el Estado de Palestina, dada la parálisis del proceso de paz con Israel, anunció hoy uno de sus líderes, Saeb Erekat. "Israel está socavando la solución de dos Estados (uno israelí y otro palestino) con su política de expansión de asentamientos, cerco a Gaza, demoliciones, confiscaciones. Vamos a la ONU para preservar esta solución", dijo Erekat en una rueda de prensa en la ciudad cisjordana de Ramala tras reunirse con cónsules europeos. Erekat, jefe negociador de la Organización para la Liberación de Palestina (OLP), desveló que hoy mismo ha solicitado a los representantes diplomáticos de la Unión Europea (UE) que apoyen esta iniciativa.

Entrevista a Saeb Erekat, jefe negociador palestino: "No hay más opción que dos estados"

La Autoridad Nacional Palestina (ANP) se ha embarcado en una nueva campaña para conseguir un renovado reconocimiento de la comunidad internacional de las fronteras de su futuro Estado. "Yo creo que todos verán que es una buena estrategia, la única que puede salvar la solución de dos estados", dijo en diálogo exclusivo con IPS el principal negociador de paz palestino, Saeb Erekat, de gira por Brasil, Argentina y Chile acompañando al presidente Mahmoud Abbas.

Carta abierta a la Junta de Gobierno de la Universidad de Trondheim

Somos estudiantes árabes de las universidades israelíes y escribimos en apoyo al boicot académico propuesto para las instituciones académicas israelíes. Creemos que el boicot es oportuno y ayudará en la defensa de los valores morales de equidad, justicia e igualdad que han sido perdidos de menos en esta región. La razón para el boicot es justamente lo que ha estado ocurriendo en los territorios ocupados desde 1967, se propone otro punto de vista que afirma la necesidad de boicot, o sea, nuestra experiencia cotidiana como árabes en las instituciones de Israel. Nosotros somos los afortunados que han sido capaces de continuar nuestros estudios en instituciones de Educación Superior, a la que llegamos frente a grandes dificultades.