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No Violencia Activa

Bil'in, El Pueblo Palestino Derrota al Sionismo con la No Violencia Activa

Finalmente la presión internacional y la propia presión para dentro de Israel ha logrado una victoria no violenta para los palestinos. La no violencia activa, el movimiento de resistencia en el Avance de la Vida exigen mucho trabajo y persistencia, mas finalmente tiene sus frutos. Desde el inicio en este blog publicamos regularmente todas las acciones de resistencia en Bil’in, con la esperanza de aportar un granito de arena a la presión internacional por medio de la difusión por internet, a favor del pueblo palestino y en especial de la aldea de Bil’in. Dicha difusión finalmente ha dado sus frutos. El apoyo al pueblo palestino a través de la difusión de su resistencia y su supervivencia seguirán, con más ánimo que antes, porque al final la Paz, la Verdad y el Amor por la Justicia, la Fraternidad y la Igualdad de los pueblos triunfa, siempre triunfa.

 

Alejandro Sánchez.

 

Bil’in, el pueblo Palestino que derrotó a Israel

Agencia EFE
Tras casi seis años de protestas semanales en la aldea palestina de Bil’in y cuatro de una resolución del Supremo israelí, el Ejército israelí comenzó esta semana a desmantelar una sección del Muro de Apartheid en Cisjordania.

 

 

 

 

 

 

 

 

Excavadoras militares y grúas israelíes han iniciado en los últimos días las labores para desmontar varias estructuras que conforman el muro en esa aldea, cuatro años después de que el Tribunal Supremo de Israel dictaminara que su trazado debía ser cambiado, informan hoy medios locales.

Los vecinos de Bil’in, convertida en símbolo de la lucha no violenta contra el Muro de Apartheid israelí y que desde hace seis años se manifiestan todos los viernes en contra de la medida, habían quedado separados de sus tierras de cultivo.

A las protestas semanales se sumaban activistas de izquierda israelíes y de todo el mundo en una acción que en ocasiones se tornaba violenta, con el lanzamiento de piedras y los disparos de gases lacrimógenos y fuego real por parte de las tropas israelíes.

En los años de protestas murieron dos palestinos y numerosas personas resultaron heridas, entre las que se cuentan periodistas.

El Ministerio de Defensa israelí comenzó a retirar aproximadamente tres kilómetros de barrera que discurre al oeste de Bilín y se espera que los trabajos concluyan a finales de la próxima semana.

Con todo, activistas contra el Muro de Apartheid israelí han convocado para el próximo viernes a una multitudinaria manifestación en Bil’in para continuar protestando contra el nuevo trazado de la verja, que aseguran continúa bloqueando a los agricultores el acceso a numerosas hectáreas de tierra pertenecientes a la aldea.

Israel comenzó en 2002 a levantar el Muro de unos 700 kilómetros, que en un porcentaje importante se adentra en el Territorio Palestino Ocupado de Cisjordania -y que en algunos tramos consiste en un muro de hormigón de hasta ocho metros de altura-, con el objeto de impedir los atentados suicidas contra su población.

 

Más en No Violencia Activa.

El Martin Luther King Desconocido

 

 

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Martin Luther King en una manifestación por los Derechos Civiles y Contra la Guerra de Vietnam (1960’s)

 

 

En el día de su natalicio (feriado federal en EE.UU.) una remembranza poco difundida sobre "El Profeta Afroamericano" (su voz estaba llena del fuego del Espíritu Santo)

 

 

Violencia

 



Un reverendo llegó al podio de una enorme y famosa iglesia a un lado de Harlem y, con su inconfundible voz, su maestría retórica, y una ira digna que surge desde lo más profundo del ser humano, habló de la violencia inaguantable en las comunidades de su país, de la pobreza injusta que la genera, de intervención militar y operaciones clandestinas en países latinoamericanos, de políticos que hablan de paz mientras promueven la sangre, que piden tolerancia pero generan odio.

Fue uno de los discursos más peligrosos de la historia moderna estadunidense, pero casi nunca se menciona en los círculos del establishment en este país, y pocos estudiantes, soldados, pandilleros, y políticos lo conocen (o muchos lo desconocen a propósito).

 

 

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“Sabía que jamás podría elevar mi voz contra la violencia de los oprimidos en los ghettos sin primero hablar claramente ante el más grande proveedor de violencia en el mundo hoy día, mi propio gobierno”, declaró Martin Luther King, Jr. hace casi 44 años, con su voz retumbando contra los muros de la iglesia Riverside.

Ante guerras, ante injusticias, ante violencia, King advirtió ese día que no se podía promover un mensaje de la no violencia ante la grave violencia que promueven el gobierno y los poderes económicos: llega un momento cuando el silencio es traición.

Esas palabras no serán citadas en gran parte de los festejos oficiales este lunes, día feriado federal en honor del natalicio del gran líder del movimiento de derechos civiles. Fue en este discurso en el que más claramente vinculó la lucha por la justicia racial con la lucha por la justicia social y económica, y contra las políticas bélicas.

Denunció la guerra de Vietnam y advirtió, con ecos que podrían ser aplicados hoy a las guerras en Irak y Afganistán, sobre “el incremento… de tropas en apoyo de gobiernos que eran singularmente corruptos, ineptos y sin apoyo popular. Mientras tanto, la gente leía nuestros panfletos y recibían promesas constantes de paz y democracia, y reforma agraria. Ahora languidecen bajo nuestras bombas y nos consideran… su enemigo real”.

 

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Agregó: Nos observan mientras envenenamos sus aguas, matamos un millón de acres de sus cultivos. Deberán llorar mientras los bulldozers destruyen sus árboles preciosos. Llegan a los hospitales con por lo menos 20 bajas causadas por el fuego estadunidense por cada herida infligida por el Viet Cong. Hasta ahora podremos haber matado a un millón de ellos, en su mayoría niños.

Y acusó que estas políticas de violencia no son exclusivas a una guerra abierta. “Durante los últimos diez años hemos visto surgir un patrón de supresión que ahora ha justificado la presencia de ‘asesores’ militares estadunidenses en Venezuela. La necesidad de mantener la estabilidad social para nuestras inversiones explica la acción contrarrevolucionaria de las fuerzas estadunidenses en Guatemala. Nos dice por qué los helicópteros estadunidenses se están empleando contra la guerrilla en Colombia y por qué el napalm estadunidense y las fuerzas de boinas verdes ya han estado activas contra rebeldes en Perú. Con tal actividad en mente, las palabras de John F. Kennedy regresan para espantarnos. Hace cinco años dijo: ‘Quienes hacen imposible la revolución pacífica harán inevitable la revolución violenta’. Cada vez más, por decisión o por accidente, este es el papel que ha asumido nuestra nación, al rehusar ceder los privilegios y placeres que resultan de las ganancias inmensas de la inversión en el exterior”.

Y vinculó todo esto con lo que ocurre adentro de este país. Rechazó limitarse al papel que se le había asignado como voz del movimiento de derechos civiles, afirmando que no se podía hablar del racismo sin abordar los temas de las guerras, la injusticia económica y la violencia institucional. “La guerra en Vietnam es solo un síntoma de una enfermedad mucho más profunda dentro del espíritu estadunidense, y si ignoramos esta grave realidad… estaremos marchando y asistiendo a mítines sin fin a menos de que se dé un cambio significativo y profundo en la vida y política estadunidense”, dijo.

 

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Llamó a una transformación de fondo:nosotros como nación tenemos que realizar una revolución radical de valores. Cuando las máquinas y las computadoras, las ganancias y los derechos de propiedad son considerados más importantes que la gente, los trillizos gigantescos del racismo, el materialismo y el militarismo son incapaces de ser conquistados.

La semana pasada en Tucson, Arizona, otro gran artista de la retórica ofreció un discurso ampliamente elogiado por su compasión, por su llamado a superar el odio en este país, y para cumplir con las aspiraciones de las víctimas de la balacera en Tucson. El presidente Barack Obama logró un discurso con todas las palabras correctas, pero no las acompañó con nada que se pareciera a un rechazo a los trillizos gigantescos mencionados por King. No abordó, como King, si las políticas bélicas que buscan resolver profundos y complejos problemas en otros países con balas, tienen alguna relación con actos violentos nutridos por odio e intolerancia en una crisis económica que anula la vida de millones. Tal vez no se pueden decir esas cosas en Arizona.

 

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Vale recordar que Arizona fue uno de los estados que abiertamente rehusó reconocer el Día de Martin Luther King; sus legisladores, incluyendo el actual senador John McCain, votaron en contra de aprobarlo como día federal (aunque poco después McCain fue obligado a revertir su posición por presión popular). El día fue promulgado después de años de esfuerzos en 1983 y fue festejado por primera vez en 1986, con la excepción de Arizona y un par de estados más. No fue hasta 1992 que Arizona finalmente aprobó oficialmente el día festivo, y eso solo después de un boicot turístico, deportivo y cultural del estado por el resto del país.

(Para leer el discurso –en inglés– o escucharlo:

http://mlk-kpp01.stanford.edu/index.php/encyclopedia/documentsentry/doc_beyond_vietnam/)

Fuente: http://www.jornada.unam.mx/2011/01/17/index.php?section=opinion&article=031o1mun

 

 

Ultimo Discurso de Martín Luther King, dónde profetizó indirectamente sobre su muerte y sobre la Parusía o regreso de Jesucristo, con el renacimiento de EE.UU.

 







Distorciones y Rectitudes Sobre La No Violencia (Activa)




Mohandas Karamchand Gandhi.
Mohandas Karamchand Gandhi.

Marie-Ange Patrizio: El concepto de no violencia nos hace pensar inmediatamente en Gandhi. ¿Qué piensa usted de esa gran personalidad histórica?

Domenico Losurdo: Hay que separar la evolución de Gandhi en dos fases. Durante la primera fase, Gandhi no tiene para nada en mente la emancipación general de los pueblos colonizados. Por el contrario, lo que hace es exhortar a la potencia colonial, Gran Bretaña, a no confundir el pueblo indio –que, al igual que los ingleses, proviene de una antigua civilización y cuyos orígenes raciales son «arios»– con los negros, ni tampoco con «los rústicos cafres, quienes tienen la caza como ocupación y cuya única ambición consiste en reunir cierta cantidad de cabezas de ganado para conquistar una mujer y llevar posteriormente una existencia de indolencia y desnudez» (sic).

En aras de obtener la aceptación de la raza dominante, del pueblo de señores (arios y blancos), a principios del siglo 20 Gandhi llama a sus compatriotas a ponerse al servicio del ejército imperial, que había emprendido por aquel entonces una feroz campaña de represión contra los zulúes.

Lo más importante es que, durante la Primera Guerra Mundial, el presunto campeón de la no violencia decide reclutar 500 000 hombres para el ejército británico. Pone tanto celo en esa tarea que incluso envía una carta al secretario personal del virrey: «Me parece que si me convirtiera en reclutador en jefe, yo sería capaz de sumergirlo de hombres». Al dirigirse a sus compatriotas y al virrey, Gandhi insiste de manera casi obsesiva en su propia disposición a asumir el sacrificio del que todo un pueblo está llamado a dar prueba: hay que «ofrecer al Imperio nuestro apoyo total y decidido»; la India debe estar dispuesta a «ofrecer, en el momento crítico, sus hijos sanos para que se sacrifiquen por el Imperio», a «ofrecer en este momento crítico todos sus hijos aptos para el combate como ofrenda al Imperio»; «en defensa del Imperio debemos dar todos los hombres de que dispongamos».

Dando muestra de una coherencia de acero, Gandhi expresa el deseo de que sus propios hijos se enrolen y participen en la guerra.

Marie-Ange Patrizio: En ese sentido, usted contrasta la actitud de Gandhi con la del movimiento antimilitarista de inspiración socialista y marxista y el que sale mejor parado [en la comparación] es precisamente este último.

Domenico Losurdo: Sí. Yo refuto el mito de que el marxismo es sinónimo de culto a la violencia. Como ejemplo cito en particular a Karl Liebknecht, quien fue posteriormente uno de los fundadores del Partido Comunista alemán, antes de ser asesinado con Rosa Luxemburgo. Después de haber luchado durante mucho tiempo contra el rearme y contra los preparativos para la guerra, al ser llamado a partir para el frente, antes de su arresto por pacifista, Liebknecht envía a su esposa y sus hijos una serie de cartas: «No voy a disparar […] Yo no voy a disparar aunque me lo ordenen. Podrán fusilarme por eso».

Marie-Ange Patrizio: Queda el hecho de que Liebknecht acaba por saludar la violencia de la Revolución de Octubre, dirigida por Lenin.

Domenico Losurdo: No hay que perder de vista que al principio de la Primera Guerra Mundial, Lenin, lejos de celebrar como Gandhi el valor de la vida militar y de la lucha en el frente, expresa su «profunda amargura».

La esperanza, que reviste un carácter moral antes de ser de carácter político, renace en él gracias a un fenómeno que pudiera quizás frenar la infernal máquina de la violencia: se trata de la «fraternización entre los soldados de las naciones beligerantes, incluso en las trincheras». Lenin escribe: «Está bien que los soldados maldigan la guerra. Está bien que exijan la paz. La fraternización puede y debe convertirse en fraternización en todos los frentes. El armisticio de hecho en un frente puede y debe convertirse en armisticio de hecho en todos los frentes».

Desgraciadamente, esa esperanza no se cumple. Los gobiernos beligerantes tratan la fraternización como una traición. Es en ese momento que se plantea la necesidad de escoger, no ya entre la violencia y la no violencia, sino más bien entre la violencia a través de la continuación de la guerra o la violencia de la revolución llamada a poner fin a una carnicería carente de sentido.

No existe diferencia alguna entre los dilemas morales de Lenin y los dilemas morales que enfrentan, en Estados Unidos, los pacifistas cristianos de las primeras décadas del siglo 19 (mi libro parte de ese momento de la historia). Contrarios a cualquier forma de violencia así como a la esclavitud de los negros (que constituye en sí misma una forma de violencia) en momentos en que se perfila y finalmente estalla la guerra de Secesión, los pacifistas cristianos se ven ante una trágica disyuntiva: ¿dar su apoyo directo o indirecto a la continuación de la forma particularmente horrible de violencia que es la institución esclavista o unirse a esa especie de revolución abolicionista que acaba siendo la guerra de la Unión? Los pacifistas más maduros escogen la segunda solución. Adoptan una posición similar a la que más tarde habrá de caracterizar a Lenin, Liebknecht y los bolcheviques en su conjunto.

Marie-Ange Patrizio: Dejamos a Gandhi en su papel de reclutador al servicio del ejército británico. Usted mencionó una segunda fase. ¿Cuándo y cómo se produce?

Domenico Losurdo: Dos acontecimientos lo condujeron a ella: uno de carácter internacional y otro nacional. La Revolución de Octubre y la difusión de la agitación comunista en las colonias y en la propia India imprimen un formidable impulso a la ideología de la pirámide racial y convierte en algo obsoleto la aspiración a obtener la aceptación de la raza blanca o aria, que se verá entonces ante la rebelión generalizada de los pueblos de color.

Pero el factor decisivo es una experiencia directa y dolorosa para el pueblo indio. Este último esperaba mejorar su condición luchando valientemente en las filas del ejército británico durante la Primera Guerra Mundial. Sin embargo, apenas terminadas las celebraciones por la victoria, el poder colonial comete la masacre de Amritsar, durante la primavera de 1919.

Esa represión no sólo cuesta la vida a cientos de indios desarmados sino que constituye además una terrible humillación nacional y racial ya que se obliga a los habitantes de las ciudades rebeldes a arrastrarse a cuatro patas para regresar a sus casas o salir de ellas. Como dice el propio Gandhi, «hombres y mujeres inocentes fueron obligados a arrastrarse como gusanos, sobre el vientre».

El resultado es una ola de indignación provocada por las humillaciones, por la explotación y la represión impuestas por el Imperio británico. Su comportamiento es un «crimen contra la humanidad, posiblemente sin paralelo en la historia». Todo eso hace que desaparezca entre los indios el deseo de ser aceptados como miembros de una raza dominante que ahora les parece odiosa y capaz de cualquier infamia.

Marie-Ange Patrizio: ¿A partir de qué momento toma Gandhi realmente en serio su compromiso con la no violencia?

Domenico Losurdo: En realidad, en el segundo Gandhi la disposición a llamar a sus compatriotas a lanzarse a los campos de batalla al lado de Gran Bretaña no ha desaparecido en lo absoluto, sólo que ahora pone la independencia de la India como condición a ese llamado a las armas.

Resulta sin embargo difícil imaginar a ese segundo Gandhi promocionando la participación de sus compatriotas en la represión de una rebelión como la de los zulúes (pueblo cruelmente oprimido por el colonialismo). A partir de la Revolución de Octubre y de la represión de Amritsar el movimiento independentista indio se convierte en parte integrante del movimiento de liberación de los pueblos oprimidos. Y Gandhi se identifica plenamente con ese movimiento, sin hacer ningún tipo de distinción entre violentos y no violentos.

En junio de 1942, Gandhi expresa su «profunda simpatía» y su «admiración por la heroica lucha y los infinitos sacrificios» del pueblo chino, decidido a defender «la libertad y la integridad» del país. Se trata de una declaración contenida en una carta dirigida a Chiang Kai-Shek, por entonces aliado del Partido Comunista Chino. Todavía en septiembre de 1946 –o sea cuando ya Churchill había comenzado la guerra fría con su discurso de Fulton– Gandhi expresa su simpatía por el «gran pueblo» de la Unión Soviética, dirigido por «un gran hombre como Stalin».

Marie-Ange Patrizio: Usted hace un juicio muy positivo sobre el segundo Gandhi, pero se muestra muy crítico con respecto al Dalai Lama, tan celebrado en nuestra época como heredero de la tradición no violenta.

Domenico Losurdo: Yo cito en mi libro a un ex funcionario de la CIA que declara tranquilamente que la no violencia era una «pantalla» que el Dalai Lama utilizaba para las relaciones públicas de la revuelta armada que él mismo estimulaba en el Tibet, gracias al financiamiento y las armas provenientes de los arsenales estadounidenses [1]. Pero esa revuelta fracasó porque carecía del apoyo de la población. Este ex funcionario de la CIA agrega que, a pesar de su fracaso, aquella operación arrojó, para Estados Unidos, una serie de enseñanzas posteriormente aplicadas «en lugares como Laos y Vietnam», o sea en guerras coloniales que clasifican entre las más bárbaras del siglo 20.

Mientras que el Dalai Lama era recompensado en Washington con reconocimientos y homenajes, Martin Luther King organizaba la oposición contra la guerra de Vietnam y acababa muriendo asesinado precisamente por esa causa.

No menos clara resulta la total contradicción entre Gandhi y el Dalai Lama. El primero habla de «métodos hitlerianos» y de «hitlerismo» al referirse al bombardeo atómico contra Hiroshima y Nagasaki. Abramos ahora el Corriere della Sera del 15 de mayo de 1998. Junto a una foto del Dalai Lama, en la que aparece con las manos unidas como para rezar, encontramos un pequeño artículo muy claro desde el propio título: «El Dalai Lama se pone del lado de Nueva Delhi: “Ellos también tienen derecho a la bomba atómica”», para que sirva de contrapeso –según se precisa después– ante el arsenal nuclear chino. Por supuesto, no aparece [en ese artículo] ni una palabra sobre la amenaza que representa el arsenal nuclear de Estados Unidos, frente al cual se concibió el modesto arsenal chino. Y así pudiéramos seguir citando ejemplos similares...

Marie-Ange Patrizio: ¿Existe algún otro factor?

Domenico Losurdo: La identificación de Gandhi con el movimiento anticolonialista es tan fuerte que el 20 de noviembre de 1938, al denunciar la barbarie de la Noche de los Cristales Rotos y las «persecuciones antijudías» que «parecen no tener precedente en la historia», Gandhi no vacila en condenar la colonización sionista en Palestina como «incorrecta e inhumana» y contraria a todo «código moral de conducta».

No creo que el Dalai Lama haya expresado nunca simpatía por las víctimas de la colonización sionista, y no puede ser de otra manera ya que los protectores estadounidenses de «Su Santidad» son los principales responsables, junto a los dirigentes israelíes, del interminable martirio impuesto al pueblo palestino.

Marie-Ange Patrizio: Además del Dalai Lama, usted expresa también bastantes críticas sobre las «revoluciones de colores», cuyo origen sitúa usted en los incidentes de la Plaza Tiananmen.

Domenico Losurdo: Los documentos hoy disponibles, y que fueron publicados y celebrados en Occidente como la revelación final de la verdad, los llamados Tienanmen Papers, demuestran sin que quede sombra de duda que las manifestaciones que se desarrollaron en Pekín (y en otras ciudades de China) durante la primavera de 1989 fueron cualquier cosa menos pacíficas. Los manifestantes utilizaron incluso gases asfixiantes y disponían de medios técnicos tan sofisticados que les permitieron falsificar la edición del Diario del Pueblo. Fue claramente un intento de golpe de Estado [2].

Las sucesivas «revoluciones de colores» [3] han explotado aquel fracaso creando técnicas más sofisticadas, que se exponen y se enseñan con pedagógica paciencia en un manual estadounidense traducido a los diferentes idiomas de los Estados a los que se pretende desestabilizar y que se divulga gratuita y masivamente [4]. Este manual es una especie de «Instrucciones para el golpe de Estado», que se ponen en práctica con ayuda de las embajadas y de ciertas fundaciones estadounidenses y occidentales. En mi libro lo analizo minuciosamente.

Yo me interrogo –en referencia también a los recientes acontecimientos de Irán [5], y utilizando siempre mayoritariamente fuentes y testimonios occidentales– sobre el significado estratégico que han adquirido actualmente, en el marco de la política de los cambios de regímenes, herramientas como Internet, Facebook, Twitter, la telefonía móvil, etc. [6]

Marie-Ange Patrizio: En su libro usted analiza también el debate teológico y filosófico sobre la violencia, debate que viene desarrollándose desde el siglo 20 y cuyos protagonistas son grandes teólogos, como Reinhold Niebuhr y Dietrich Bonhoeffer, y grandes filósofos, como Hannah Arendt y Simone Weil. Da la impresión que las simpatías de usted van hacia los teólogos...

Domenico Losurdo: Sí, reconozco el encanto de Dietrich Bonhoeffer quien, a pesar de haber sido por un tiempo admirador y discípulo de Gandhi, al enfrentar el horror del III Reich conspira para organizar un atentado contra Hitler, lo cual lo llevará al patíbulo. A quienes tratan de tildar de orgía de sangre el episodio histórico que comenzó en Octubre de 1917 y que prosiguió con las otras grandes revoluciones del siglo 20, yo quisiera sugerirles que reflexionen sobre la polémica Bonhoeffer con aquel que «prefiere el asilo de la virtud privada».

En realidad, es solamente «engañándose a sí mismo [que puede uno] mantener pura su propia irreprochabilidad privada y evitar que esta se manche al actuar de forma responsable en el mundo». Esa es la actitud –afirma el teólogo cristiano– del «fanático» que «se cree capaz de oponerse al poder del mal con la pureza de su voluntad y de su principio». En realidad, «está poniendo su propia inocencia personal por encima de su responsabilidad para con los hombres».

Marie-Ange Patrizio: Partiendo del Dalai Lama y de las «revoluciones de colores», usted denuncia la transformación del lema de la no violencia en una ideología de la desestabilización, del golpe de Estado y, a fin de cuentas, de la guerra. Pero, ¿contiene su libro un mensaje positivo?

Domenico Losurdo: El libro concluye con un llamado a imprimir un nuevo impulso a la lucha por la paz a través de la reactualización de la gran tradición del movimiento antimilitarista. Posiblemente nunca, a través de la historia, el homenaje a la no violencia haya sido tan insistente como en nuestros días. Rodeado de una aureola de santidad, Gandhi goza de una admiración y de una veneración indiscutidas y universalmente reconocidas.

Los héroes de nuestra época reciben la consagración en la medida en que, en base a motivaciones reales o a cálculos de realpolitik, se les incluye en el panteón de los no violentos. Pero la violencia no ha disminuido por ello y se manifiesta no sólo en las guerras y en las amenazas de guerra, sino también a través de bloqueos, embargos, etc. La violencia sigue expresándose, incluso bajo sus formas más brutales.

Recientemente pudimos leer en el Corriere della Serra a un ilustre historiador israelí que mencionaba tranquilamente la posibilidad de «una acción nuclear preventiva por parte de Israel» contra Irán. La paradoja reside en que, para ser eficaz, la lucha por la paz tiene que ser capaz de desenmascarar la transformación, promovida por el imperialismo, de la no violencia en una ideología llamada a justificar la prevaricación y la ley del más fuerte en las relaciones internacionales y, finalmente, en guerra.

Domenico Losurdo
Filósofo e historiador comunista, profesor en la universidad de Urbino (Italia). Última obra publicada en francés: "Nietzsche philosophe réactionnaire: Pour une biographie politique".

Alberto Arce Y Pacifistas Publican Documental Sobre Genocidio de Enero de 2009 en Gaza


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Propuestas Pacifistas Para Castigar Al Terrorismo de Israel

CON ESTA PUBLICACIÓN LLAMO A TODOS A APOYAR LAS CAMPAÑAS DE CONSUMO SOLIDARIO CONTRA LAS GUERRAS: CONTRA LA GUERRA DE IRAK, AFGANISTÁN, EL RESTO DEL MUNDO Y CONTRA EL GENOCIDIO DEL PUEBLO PALESTINO NO TE QUEDES SOLO,  ÚNETE AL BOICOT Y LAS PROTESTAS CONTRA LOS GENOCIDAS Y SUS GUERRAS. RECUERDA: LOS GENOCIDAS  QUIEREN UNA GUERRA  PARA SUPERAR LA CRISIS ECONÓMICA MUNDIAL, ES DECIR, IRRACIONALMENTE BUSCAN UNA GUERRA NUCLEAR DE DESTRUCCIÓN TOTAL, PENSANDO QUE PUEDEN SOBREVIVIR A UN HOLOCAUSTO GLOBAL... DETENGÁMOSLOS AHORA ANTES DE QUE SEA TARDE

 

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Página web del documental:
http://www.toshootanelephant.com/es

Trailer castellano:
http://www.blip.tv/file/2798654/

Sinopsis:

“(...) Después, cómo no, hubo interminables conversaciones sobre la muerte del elefante. El dueño estaba furioso, pero no era más que un indio y no pudo hacer nada. Además, según la ley, yo había hecho lo correcto, ya que a un elefante loco hay que matarlo como a un perro loco, si su dueño no consigue dominarlo”. George Orwell. “Disparando un Elefante” fue publicado por primera vez en “New Writing”en 1948.

George Orwell definió una manera de ver a Asia, que todavía es válida. “To shoot an elephant” es un relato sobre un testigo presencial en la Franja de Gaza. El 27 de diciembre de 2008, la Operación “Cast lead” (Plomo Fundido) estuvo disparando a elefantes durante 21 días. Imágenes urgentes, insomnes, escalofriantes y sucias de los únicos extranjeros que decidieron y consiguieron permanecer, empotrados en las ambulancias de la Franja de Gaza, al lado de la población civil palestina.

Contexto:

La Franja de Gaza vive en estado de asedio desde junio de 2007, cuando Israel la declaró una “entidad enemiga”. Un grupo de activistas internacionales impulsó un movimiento, “ Free Gaza ” , que tiene como objetivo romper ese asedio. Gracias a sus esfuerzos, y a pesar de la prohibición impuesta por Israel a todos los corresponsales y trabajadores de ayuda humanitaria extranjeros de cubrir y ser testigos directos de la “Operación Plomo Fundido”, un grupo de voluntarios internacionales, miembros auto-organizados del International Solidarity Movement, estuvieron presentes en Gaza el 27 de diciembre, en el momento justo en que comenzaron los bombardeos. Junto a dos corresponsales internacionales de Al Jazeera International, Ayman Mohyeldin y Sherine Tadros, ellos fueron los únicos extranjeros que consiguieron escribir, filmar e informar para varios medios de comunicación sobre lo que estaba sucediendo dentro de la asediada franja palestina.

¿Eran periodistas? ¿Eran activistas? ¡A quién le importa! Ellos se convirtieron en testigos. Ser periodista o ser cualquier cosa depende de cómo tú lo sientas. Es una responsabilidad ética que te lleva a compartir con un público más amplio lo que está pasando a tu alrededor. Será el resultado de tu trabajo lo que te conducirá (o no) a una carrera como periodista, no las presuposiciones o las etiquetas. Haz que se enteren. Haz que los que tú quieres que escuchen, escuchen y sean conscientes de lo que tú estás siendo consciente. Esto es ser periodista. Para ser testigo, con una cámara o un lápiz, no es necesario tener un sueldo o una tarjeta que ponga “PRESS”. Olvidad la neutralidad, olvidad la objetividad. No somos palestinos. No somos israelitas. No somos imparciales. Sólo tratamos de ser honestos y contar lo que hemos visto y lo que sabemos. Soy periodista. Si alguien me escucha, soy periodista. En el caso de Gaza, ningún “periodista oficial” tenía autorización ese 27 de diciembre para entrar (excepto los que ya estaban dentro), por lo que nos convertimos en los únicos testigos, con todas las responsabilidades que eso conlleva.

Yo siempre he entendido el periodismo como “una mano encendiendo la luz en una habitación oscura”. El periodista es una persona curiosa, un interrogador desagradable, una cámara y un lápiz rebelde que hacen sentir incómodos a los que están en el poder. Ésta es la esencia de mi trabajo en Gaza, cumplir un deber en el conflicto más narrado de la Tierra, donde, sin embargo, nunca será contada la historia del asedio y del castigo colectivo que Israel está imponiendo a toda la población en respuesta a los cohetes lanzados por Hamas. Por ello, debía ser vivido tal como fue. Entré sigilosamente en Gaza, a pesar de los intentos de Israel por impedirlo. Los que están en el poder en Gaza nos “pidieron cortésmente” que nos fuésemos. Mi idea del periodismo es eso. Cada gobierno del mundo debería sentirse nervioso cuando alguien va por ahí, con una cámara o un lápiz, dispuesto a publicar lo que consiga entender. Y todo ello por el bien de la información, uno de los más grandes pilares de la democracia.

Esto es una película de “periodismo empotrado”. Decidimos “empotrarnos” dentro de las ambulancias, abriendo un diálogo imaginario con aquellos periodistas que se empotran dentro de las ejércitos. Todo el mundo es libre de elegir desde qué lado quiere informar. Pero, en muchas ocasiones, las decisiones no son imparciales. Decidimos que los civiles que trabajan en el rescate de los heridos nos dan una perspectiva mucho más honesta de la situación que para quienes su trabajo es disparar, herir y matar. Preferimos médicos en vez de soldados. Preferimos la valentía de aquellos rescatadores desarmados a aquellos que se alistan y que tienen experiencias tal vez interesantes, pero moralmente rechazables. Es una cuestión de enfoque. A mí no me interesan los miedos, traumas y contradicciones de aquellos que pueden elegir quedarse en casa y decir no a la guerra.

Alberto Arce

Equipo:

Dirección: Alberto Arce/ Mohammad Rujailah

Script: Alberto Arce/ Miquel Marti Freixas

Edición: Alberto Arce/ Miquel marti Freixas

Sonido: Francesc Gosalves

Post-producción: Jorge Fernández Mayoral

Diseño: Mr. Brown and Malibrán

Co-producción / Distribución: Eguzki Bideoak.

Traducción: Mohammad Rujailah/ Alberto Arce

Duración: 112´

http://www.toshootanelephant.com/es

 

 

Palestinos e Israelíes Relanzan Plataforma Pacifista en Sevilla

Palestinos e israelíes relanzan desde Sevilla su mayor plataforma pacifista

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Reunión el Consejo de Madrid en la sede de la Fundación Tres Culturas, en Sevilla. | E. Lobato


 

Vistos desde lejos, solemnemente reunidos bajo la fastuosa bóveda de la Fundación Tres Culturas de Sevilla en torno al conflicto israelo-palestino, los podrían confundir con una negociación más de políticos y diplomáticos condenada al fracaso por falta de comprensión. Pero en la distancia corta se aprecia que estos «diplomáticos de la calle» forman una asamblea extraordinaria y se entienden de maravilla.

 

Estos israelíes y palestinos no son rivales sino aliados transfronterizos: Yael Patir y Nisreen Abu Zayyad, codirectoras del Foro Palestino Israelí por la Paz, se sientan codo con codo y casi parecen voces gemelas; enfrente están Robi Damelin y Ali Abu Awwad, portavoces israelí y palestino del Cículo de Padres, que reúne a progenitores de víctimas de la guerra y aboga por la reconciliación, y en otra banda de la mesa ofrecen su ejemplar caso David Swissa y Abdallah Barakat, que con el Proyecto de Co-Existencia Gilboa-Yenín han construido en miniatura en esas localidades un modelo de lo que podría ser en el futuro una convivencia pacífica entre Israel y un nuevo Estado palestino.

 

Todos pertenecen a la Coalición de Madrid, que, con sus alrededor de 190 asociaciones y entidades (unas 130 palestinas e israelíes y el resto europeas), se ha convertido en la mayor plataforma civil a favor de una solución dialogada del conflicto de Oriente Próximo basada en el principio de los dos Estados. La Coalición nació en diciembre de 2008 promovida por la ONG española Asamblea de Cooperación por la Paz (ACPP) y por el Ministerio español de Asuntos Exteriores, y ahora se ha reunido entre el jueves y el sábado pasados en Sevilla para acordar un plan de acción común en apoyo a las negociaciones que quieren impulsar los gobiernos estadounidense y español.

 

Creen que la implicación de Barack Obama y José Luis Rodríguez Zapatero y los seis meses de la presidencia española de la Unión Europea que comienza en enero dan una «oportunidad única» al estancado proceso de paz, pero dicen que no habrá acuerdo posible sin la presión y el respaldo masivos de las poblaciones de Israel y los territorios palestinos, secundadas por la comunidad internacional.

 

Y explican que ahí es donde entran ellos, las ONG y los sindicatos, para generar un cambio de opinión que convierta en mayoritarias las posturas pacifistas que, como dijo Abu Zayyad, han estado «marginadas» y han sido «debilitadas» en los últimos años. A través de la Coalición de Madrid, en la que aspiran a integrar a más colectivos, pretenden unir al movimiento ciudadano, hacerlo visible y convertirlo en un actor e interlocutor decisivo.

 

El denominador común de esta heterogénea amalgama de grupos es que la creación de un Estado palestino «viable y soberano» es ineludible, y que no se puede negociar más sobre este punto, sino empezar a aplicarlo, siguiendo la propuesta de la Iniciativa de Paz de la Liga Árabe.

 

«Espero que la buena relación entre España y Estados Unidos impulse el proceso de paz», dice Ofer Brochtein, de Casa Sefarad. El codirector de All for Peace Radio (Radio Todos por la Paz), el israelí Mossi Raz, opina que sus compatriotas son ahora proclives a reactivar la negociación con los palestinos: «La mayoría apoya la solución de los dos estados, incluso el primer ministro [el conservador Netanyahu]».

 

Su colega palestino Saman Khoury, copresidente del Foro Israelí Palestino por la Paz, ve urgente poner plazos. «Hace falta un marco temporal para presionar a los gobernantes». La división palestina es un obstáculo, pero Khoury advierte de que «el único gobierno que representa a los palestinos es la OLP», que controla Cisjordania, y no el de Hamás en Gaza. José Ruibérriz, organizador del encuentro por parte de la ACPP, concluye: «Tenemos que conseguir que los que quieren la paz sean más y más fuertes. Es la diplomacia de la calle».

Educar para ¿La Paz de los Cementerios o la Paz Con Justicia Equitativa?

Educar para la Paz

 

Hay palabras que por el uso perverso que de ellas se ha hecho han sido condenadas a la más absoluta ambigüedad, motivo por el cual generan sospechas cuando no rechazo en buena parte de quienes las reciben. Y así vemos que un término tan loable en su origen como es “paz” genera en no pocas mentes tantas alarmas como su contrario “guerra”. Razones hay para ello más que sobradas, pues a estas alturas de la historia son ya muchos los millones de seres que han sufrido y aun sufren la “paz” de quienes la imponen mediante sanguinarias guerras y crueles represiones. Y no en tiempos pasados sino en tiempos actuales, pues como todo el mundo sabe hasta las Fuerzas de Paz de la ONU son ejércitos compuestos por tropa de origen pobre al servicio de los ricos, pues sirven para imponer el orden que establecen los países poderosos y sus clases dominantes.

La palabra “paz” al uso, según viene voceada desde las altas esferas, no es sino una falacia. Piden paz los opresores, los déspotas de todo género cuando quieren que nadie se oponga a sus punibles acciones. Apelan a la paz ciudadana y a su correlato el orden los gobiernos autoritarios que no aceptan que nadie discuta sus arbitrarias decisiones. La paz es, para toda esa canallada, el escudo que les permite permanecer en la arbitrariedad y la injusticia sin que nadie les discuta nada.

Desde muy antiguo se ha asociado paz con sumisión, con aceptación resignada de las imposiciones de quienes detentan el poder. En la formación de esa idea ha contribuido no poco la religión católica. Habiendo nacido en el seno del poder, la Iglesia Católica Romana ha tenido sumo cuidado de predicarle paz al pueblo asociándola a la sumisión y desvinculándola de la justicia, algo que por pocas luces que se tenga ya se ve claramente que es un camino sin otra salida que la impunidad de quienes detentan el poder.

La paz como incondicional mansedumbre, como sumisión de unos seres humanos a la voluntad de otros no es sino una apología de la injusticia y del más absoluto desorden, tanto si esa sinrazón ocurre en el seno de un sistema tan sencillo como puede ser una familia como si es a nivel estatal o mundial.

Afortunadamente, la naturaleza humana tiene en su raíz suficiente sentido de la supervivencia como para despertar de todos los letargos mentales en que puedan intentar sumirlo quienes manipulan el pensamiento colectivo, lo cual hace que cada vez sea más manifiesto el rechazo a semejante forma de entender la paz.

Desde una perspectiva pedagógica, superada la trasnochada idea de paz que nos predicaron durante siglos las fuerzas del poder, debemos entender hoy que educar para la paz es educar en el respeto a la dignidad humana, en la justicia equitativa, en la libertad responsable y en el compromiso humano, valores sin los cuales cualquier simulacro de paz es pura falacia.

Sin dioses, sin ídolos, sin mitos, sin falacias ni dogmas; con tan sólo la confianza profunda en la capacidad humana para discernir el bien del mal, lo justo de lo injusto, lo noble de lo espurio, lo humano de lo inhumano... Esa es la senda que la pedagogía actual tiene que hollar de nuevo en esta civilización que ha emponzoñado con intereses y odios los viejos caminos de la sabiduría y de su tradicional vehículo transmisor, el lenguaje.

La tarea de educar y de educarse no exime a nadie. Es un imperativo categórico que afecta a todo ser humano. Cada cual debe llevarla a cabo en la medida de sus capacidades sin que quepa excusa alguna. Nadie puede sentirse exento de esta obligación, pues es la principal de las funciones de relación que tenemos en tanto que miembros de la gran familia humana.

A la vista de la situación mundial presente, quienes tienen responsabilidades educativas, sea cual sea el grado de responsabilidad que ocupen y el modo como lo hagan, deberán replantearse qué senda van a seguir en sus tareas de ahora en adelante. Nadie puede ignorar que llevamos siglos avanzando por una ruta equivocada, la cual nos ha traído hasta el caos presente y nos conduce inexorablemente hacia el caos total.

La Paz no es ningún regalo, tiene un precio y un gran costo, que es el de cultivarla primero en la propia mente, intelecto y corazón, para luego con esfuerzo construirla día a día con quienes tengamos cerca y hacer que vaya extendiéndose como una mancha de aceite hasta abarcar todo el mundo.

Construir la Paz equivale a oponerse a la injusticia, a alzarse contra ella y contra quienes la ejercen.

En un mundo de injusticia, Paz exige subversión.

PepCastelló

¿De Qué Sirve El Nobel de Paz a Obama?

Existen activistas y pacifistas que han arriesgado su vida por la paz, por demostrar los horrores de la guerra y por denunciar el precio que significa la misma. Uno de ellos ha sido Alberto Arce, el anarcopacifista que documentó con detalles la masacre de Enero en Gaza, realizada por el ejército israelí. Hasta el ejército israelí lo buscó enloquecidamente, más que a los líderes de Hizbulah. Pero el comité de los Nóbel se caracteriza por hacer lo correctamente político, como cuando rechazó dar el nobel de la Paz a Gandhi, sencillamente porque era antiimperialista y estaba sujeto a la propaganda británica, que lo demonizaba como un espiritualista irracional que violentaba la ley constantemente y llamaba a la realización de huelgas y disturbios en la India colonizaba por el imperio británico.

 

Pero aún en lo "políticamente correcto" el comité de los Nóbel puede cometer muchos errores. A continuación reproducimos el artículo de la BBC, un medio que no se caracteriza en nada por ser antisistema, hasta ellos se dan cuenta de lo poco conveniente del nobel a Obama:

 

 

¿Es el Nobel una buena noticia para Obama?

 

Presidente Barack Obama

El premio Nóbel para Obama ha despertado controversia.

¿Le sirve al presidente estadounidense tener un Premio Nobel en casa?

Sin duda es una importantísima distinción para un líder joven como Barack Obama y da una idea de lo carismático que es en el exterior.

Pero incluso en otras partes del mundo, algunos pacifistas se preguntarán cómo el comandante en jefe de las dos principales guerras que hay en desarrollo pueda ser considerado para una medalla de paz.

Cierto que Obama heredó esas guerras, reconocen, pero aseguran que hasta ahora sus esfuerzos han sido en salirse de una (Irak) para poder dedicarle todos los recursos a otra (Afganistán).

“Estrella internacional”

Muchos estadounidenses deben haber estado de acuerdo por primera vez con Obama cuando el presidente decía la mañana del viernes “no merecer esto” en su breve locución aceptando el premio.

¿Qué ha logrado realmente el presidente Obama?

Michael Steele, Partido Republicano

Sobre todo porque se preguntarían por los méritos, tomando en cuenta que las postulaciones al Nobel fueron en febrero, cuando él tenía apenas días en el cargo.

“¿Que ha logrado realmente el presidente Obama?”, se preguntaba en un comunicado el presidente del opositor Partido Republicano, Michael Steele.

Entre los conservadores estadounidenses el premio es inmerecido por lo corto de la trayectoria y porque consideran que surge y se alimenta sólo de la fama de “estrella internacional” de Obama.

Además los republicanos resienten la crítica en retrospectiva que se le hace al presidente George W. Bush, cuyos entuertos en política internacional habría venido a enderezar Obama, según la Academia Sueca.

Ese tampoco sería un punto para el mandatario estadounidense, ya que para muchos republicanos las organizaciones internacionales son mecanismos ineficientes a las que consideran opuestas a los intereses estadounidenses.

Efecto interno

Conferencia de prensa del Presidente Obama

El Nóbel para Obama sorprendió a muchos.

El Premio Nobel no va a hacer más simpático a Obama ante los ojos de la oposición conservadora, ni le va a ayudar a vencer los obstáculos que ha encontrado en sus programas de reforma, particularmente en el del sistema de salud.

Por el contrario, es previsible que aumente las críticas entre quienes aseguran que la “estrella” de la diplomacia no le dedica suficiente tiempo a los asuntos internos.

Por estos días incluso le han estado contando a Obama las millas viajadas y los países visitados en menos de una año: 19 todo un récord.

Es de esperar que los republicanos exploten el premio como hicieron con el reciente viaje presidencial a Copenhague, cuando el carisma no bastó para lograr la sede olímpica para Chicago en el 2014.

En la actuación internacional Obama que aplaude la Academia Sueca, este ha tratado de acercarse a países problemáticos para Washington, como Irán o Cuba, o respetado a la organización de Estados Americanos en el manejo de la crisis de Honduras.

Eso es un verdadero anatema para la derecha, para la que el sólo cambiar el estilo confrontacional de Bush pone en peligro la seguridad nacional de los EE.UU.

Análisis instantáneos

En la rueda de prensa diaria del viernes, el portavoz presidencial, Robert Gibbs cuestionó los cálculos políticos que se estaban haciendo en la prensa estadounidense desde que se supo la noticia.

Gibbs criticó los “análisis instantáneos” y “equivocados” que hacen los especialistas, a quienes con ironía invitó a respirar un poco fuera de la atmósfera de los medios de Washington.

En la Casa Blanca no creen que el tema sirva de munición a los detractores del gobierno, ni que vaya a complicar el manejo de la política interna. Aunque tampoco dijeron que vaya a mejorarlo.

El tono del gobierno copia al del presidente Obama, quien en su breve alocución alabó a sus hijas por “mantener las cosas en perspectiva” y darse cuenta que lo importante es el fin de semana largo que viene por el feriado del 12 de octubre.

Después de agradecer el Nobel el presidente se metió en la Oficina Oval con sus asesores para discutir qué hacer con la guerra que comanda en Afganistán.

Es un problema que le ha llevado a Obama nueve meses en tratar de resolver, lo que demuestra que en su caso hasta ahora ha sido más fácil ganarse un premio de paz que terminar una guerra.

Sigue El Boicot A Israel Y Las Campañas Por Gaza y Palestina

(VIDEO) Boicotean concierto de cantante israelí por su apoyo a masacre de Gaza

 

Una treintena de personas boicotearon este viernes 11 de septiembre el concierto que la cantante israelí Noa dio en la ciudad de Barcelona.

La actuación estaba enmarcada dentro del acto inaugural de la “Diada”, fecha patria de Cataluña, y se desarrolló en el Parque de la Ciutadella alrededor de las doce del mediodía.

La Plataforma “Aturem la Guerra” (Paremos la Guerra), que desde 2005 lanzó una campaña de boicot a Israel por sus políticas belicistas contra el pueblo palestino, decidió convocar una protesta contra la cantante por su apoyo y justificación de la masacre perpetrada por el ejército de Israel en la Franja de Gaza.

Media hora antes del comienzo, los manifestantes acudieron al recinto portando pañuelos palestinos y acompañados de globos y pancartas con el lema “Boicot a Israel”.

Con el inicio del concierto, los activistas pro-palestinos se pusieron de pie mostrando las pancartas y usando silbatos para boicotear el evento.

Esta acción molestó profundamente a un sector determinado del público, que comenzó a gritar y a insultar a los manifestantes llamándoles “Impresentables” e “Hijos de puta”.

La reivindicación fue en aumento, con gritos repetidos de “Boicot a Israel”. El boicot finalizó cuando Noa abandonó el escenario.

Puede ver el video de las protestas aquí,http://www.youtube.com/watch?v=iUN8WrUMp7A

Oriol Sabata / LibreRed.net

 

 

Marcha Internacional por la Libertad de Gaza

Rebelión / Traducido para Rebelión por Germán Leyens

A los partidarios de una paz justa y del derecho internacional: Os escribimos para invitaros a apoyar el Compromiso de la Marcha por la Libertad de Gaza, una iniciativa creativa con potencial histórico organizada por la “Coalición Internacional para terminar el ilegal sitio de Gaza.” La Marcha apunta a movilizar un apoyo activo y efectivo de todo el mundo para terminar el sitio ilegal e inmoral de Gaza por Israel, que es actualmente la más urgente de todas las violaciones israelíes del derecho internacional y de los derechos palestinos. Para apoyar el Compromiso, rogamos pulsar aquí y colocar su nombre – o el nombre de su organización – en el sitio previsto al final. También reproducimos al final de esta carta, después del Compromiso, la Declaración de Contexto de los organizadores que provee el necesario contexto palestino del sitio, es decir la ocupación por Israel, su denegación desde hace décadas de los derechos palestinos aprobados por la ONU, y la resistencia civil palestina contra esa opresión.

11/09/2009

Destacados de la Semana

Concentración de boicot a Mayumaná en Valladolid - España

Unas 50 personas se concentraron ayer a las puertas del teatro Calderón de Valladolid para mostrar su rechazo hacia la actuación del grupo israelí Mayumaná y para dar su apoyo al pueblo palestino. Esta protesta entra dentro de la campaña de Boicot al estado de Israel, que se está realizando por todo el mundo. Aparte de la concentración en el exterior, 4 compañerxs entraron en el teatro y arrojaron panfletos en su interior. Este texto, escrito por un militante de Askapena, explica el motivo del boicot a Mayumaná: No podemos boicotear a algo o alguien sólo porque es israelí”. Sería cometer un injusticia, una perversión fascista. Además, sería contraproducente porque se le dificultaría la lucha a la izquierda israelí. Sin embargo, Askapena apoya la campaña de Israeli Boikot Euskal Ekimena cuyo principio básico, manifiesto y lema es: Boicot Total a Cualquier Expresión Israelí. Los lemas no se pueden tomar literalmente. Aunque algunos como el de “obrero despedido - patrón colgado” o “mujer violada - varón castrado” se acerquen bastante a una reivindicación justa, tiene que haber otras razones que legitimen el boicot a artistas, deportistas, intelectuales, sindicalistas, científicos, empresarios, políticos o simplemente turistas de Israel, independientemente de cómo cada cual entienda “Estado de Israel”, “Entidad Sionista”, “pueblo judío o hebreo”, “pueblo semita” y tantos otros conceptos con los que nos han manipulando la historia y la realidad.

UNRWA denuncia las implicaciones humanitarias de los asentamientos israelíes

La directora de la agencia de la ONU de ayuda a los refugiados palestinos (UNRWA, según sus siglas en inglés), Karen Koning Abu Zayd, denunció hoy las implicaciones humanitarias de la política de asentamientos de Israel, y consideró que "cualquier modo de presión es útil" para intentar evitarla. "Hay confiscaciones de tierra, demoliciones de casas y desahucios de palestinos que han vivido décadas allí, para construir asentamientos inmediatamente. Hace falta la atención de la comunidad internacional", recalcó tras reunirse con la comisaria de Relaciones Exteriores y Política de Vecindad, Benita Ferrero-Waldner. Abu Zayd aseguró que es necesario prestar "especial atención" a la construcción de más colonias en Jerusalén Este, uno de los lugares donde el Gobierno israelí tiene previsto otorgar nuevas autorizaciones.

La mayoría de los muertos en la ofensiva de Gaza eran civiles, según una ONG israelí

La gran mayoría de los palestinos muertos en la ofensiva israelí en la franja de Gaza el pasado invierno eran civiles que no participaron en los combates, revela hoy la organización de derechos humanos israelí Betselem. Según las cifras dadas a conocer por esta ONG, durante las tres semanas que duró la ofensiva entre diciembre y enero pasados fallecieron 1.387 palestinos, de los cuales 773 no participaron en los enfrentamientos, mientras que 330 eran combatientes. De los civiles fallecidos, 320 eran menores de edad y 109 mujeres mayores de 18 años, agrega la organización en un comunicado. Otros 248 palestinos eran policías del movimiento islamista Hamás, la mayor parte de los cuales perdieron la vida al inicio de la intervención cuando la Aviación israelí lanzó un bombardeo masivo contra una estación policial el primer día de ofensiva.

La ONU acusa a Israel de provocar "una crisis sin precedentes" en Palestina

La economía de los territorios palestinos ocupados afronta dificultades sin precedentes debido al estricto bloqueo israelí, a las restrictivas políticas de ocupación, a una base productiva debilitada y a la deformación económica estructural. Así lo señala un informe de la Conferencia de Naciones Unidas para el Comercio y el Desarrollo (UNCTAD), que resalta que la última gran ofensiva israelí de diciembre-enero en Gaza tuvo un coste económico para ese territorio de 4.000 millones de dólares, casi el triple del tamaño de su economía.

Israel habría secuestrado el barco ruso Arctic Sea

El ponente de la UE sobre Piratería, el almirante estonio Tarmo Kouts, en declaraciones a la revista 'Time', explicó que el asalto a la embarcación, que cubría la ruta Finlandia-Argelia con una tripulación de 15 marineros rusos, y la posterior desaparición de la misma antes de ser recuperada por la Marina rusa, fue llevado a cabo por piratas israelíes, bajo el argumento que el navío llevaba un cargamento de misiles, supuestamente con destino a Irán. Bajo argumentos que un barco lleva armas, o en un avión viaja un “terrorista” o fulano es “enemigo”, esto es suficiente para asesinar y secuestrar. ¿Qué pasaría si otros países u organizaciones hacen lo mismo? ¿Qué pasaría si otro país secuestra los barcos que llevan armas a Israel?

Israel desoye a EEUU y aprueba construir 455 nuevas viviendas en asentamientos judíos de Cisjordania

El ministro de Defensa de Israel, Ehud Barak, ha aprobado la construcción de 455 nuevas viviendas en los asentamientos judíos de Cisjordania a pesar de las peticiones del Gobierno estadounidense para que se congelen este tipo de actividades con el objetivo de abrir un nuevo proceso de paz. En un comunicado difundido hoy por el ministerio, Barak también ha aprobado la construcción de un centro deportivo así como un plan para levantar una nueva escuela en estas colonias, la mayoría situadas cerca de Jerusalén y en el valle del Jordán, según informa el diario local 'The Jerusalem Post'. Aunque el alcalde del asentamiento de Maaleh Adumim, Benny Kashriel, dijo anoche al periódico que todavía no le habían notificado esta decisión, consideró que es preferible seguir construyendo mientras el Gobierno negocia con los palestinos en lugar de congelar el levantamiento de nuevas viviendas.

Familias judías avanzan en Jerusalén oriental

Familias judías comenzaron a instalarse en un nuevo complejo de viviendas en el corazón de un barrio palestino de esta ciudad, en lo que se considera un avance de los planes oficiales para incrementar la colonización israelita en Jerusalén. Las familias ya comenzaron a mudarse a los 91 apartamentos del complejo de lujo que albergará a 240 colonos judíos en el vecindario árabe de Jabel Mukaber, donde viven 25.000 palestinos en las afueras del sudeste de la ciudad. El predio del complejo, de construcción privada pero autorizada por el gobierno israelí, se llama “Nof Zion” (Vista de Sión). Paradójicamente, es el nombre de una de las principales vías de acceso a la colonia

El club Wadi al-Nis palestino, un asunto de familia

En la localidad de Wadi al-Nis, en Cisjordania, el fútboles un asunto familiar, puesto que en el club local y actual campeón palestino juegan juntos seis hermanos y varios primos. "Para nosotros, el fútbol es un deber familiar", proclama con orgullo Omar Abú-Hamad, el entrenador del equipo, rodeado de trofeos en su despacho. "Nuestros padres quieren al fútbol y nosotros hacemos que lo amen aún más", añade el decano de la fraternidad, de 43 años. En un campeonato por completo aficionado, el equipo de Wadi al-Nis, un poblado de apenas 800 almas ubicado al sur de Belén, se ha convertido en un ogro para sus rivales.

Muros y guetos en Palestina

Cuatro días ha estado por Europa el primer ministro israelí, Benjamín Netanyahu, con el propósito de continuar el programa de asentamientos en Cisjordania y Gaza, pero se ha encontrado con que la mayor parte de la comunidad internacional condiciona la reanudación de las negociaciones entre palestinos e israelíes a que no se construyan nuevos asentamientos. Seguramente, Netanyahu aplicará una vez más la política de los hechos consumados: contraviniendo las resoluciones de Naciones Unidas y con la garantía del veto sistemático norteamericano en el Consejo de Seguridad a cualquier crítica o medida que no le convenga

Un grupo de ciclistas se unen por Gaza

33 egipcios recorrieron 700 kilómetros en bicicleta desde Milán (Italia) a Düsseldorf (Alemania) para apoyar al pueblo de Gaza. El logro fue parte de la Iniciativa Mundial de Ciclismo 2009(GBI), un evento anual que tiene como objetivo recaudar fondos para diversas organizaciones benéficas. En el GBI 2009 hubo más de 200 participantes procedentes de Alemania, Italia, Reino Unido, Países Bajos, Grecia, Hungría, España, Francia y Egipto. La gira comenzó en Milán, el 12 de junio. La gira comenzó en Milán, el 12 de junio. Los participantes se dirigieron en bicicleta al Norte a través de Como

Derechos religiosos negados incluso estando en Ramadán: Mi tortuoso viaje a Jerusalén

Normalmente el trayecto desde al-Khalil (Hebrón) a al-Quds (Jerusalén) no debería durar más de 30 a 40 minutos. Sin embargo, para la mayoría de los palestinos en Cisjordania, y gracias a las crueles restricciones crónicas de Israel, el viaje se convierte en un tortuoso episodio de sufrimiento físico y mental. Con el comienzo del sagrado mes del Ramadán, las autoridades de la ocupación israelí anunciaron que se permitiría la entrada a Jerusalén a los palestinos mayores de 50 años pero sólo los viernes para las oraciones colectivas en al Masjidul Aqsa (la mezquita de Aqsa). La mezquita, con su gran y bella explanada, está considerada el tercer lugar sagrado del Islam en el mundo, justo después de la sagrada mezquita en La Meca y la mezquita del profeta en Medina, paz y gloria sean con él (PGSE).

La ONU informa de que los vertidos de aguas residuales de Gaza representan un peligro para la región

Agencias de la ONU y grupos de ayuda internacional ha instado a Israel para aliviar de inmediato su bloqueo de la Franja de Gaza para permitir el paso de las piezas de repuesto y materiales de construcción para reparar las infraestructuras de aguas residuales en ruinas del territorio y las redes de agua. En un llamamiento conjunto, también advirtió de los peligros ambientales y de salud, no sólo a Gaza, sino tambien para Israel. Según funcionarios de la ONU, entre 13 y 21 millones de galones (cerca de 50 a 80 millones de litros) de agua sin tratar o parcialmente tratada, se bombean desde Gaza al Mediterráneo cada día debido a la falta de plantas de tratamiento, algunos de estos residuos flotantes van hacia Israel.

Comunicado de la red solidaria contra la ocupación de Palestina; Con el apartheid no se juega: Boicot al equipo israelí de la Copa Davis

Con motivo de la celebración de la semifinal de la Copa Davis en Murcia los próximos 18 y 19 de septiembre, el presidente de la Federación de Tenis de la Región de Murcia, Antonio García Alarcón, hizo una serie de declaraciones a la prensa en las que se mostraba orgulloso del un dispositivo de seguridad que garantiza el control de acceso al lugar en el que se celebrarán los partidos. Como ha afirmado Pacheco, “el criterio de la seguridad ha sido fundamental para acoger esta ronda dada la especial atención que precisa el equipo visitante".

ONU recuerda a Israel que construcción de nuevos asentamientos es ilícita

El secretario general de la ONU, Ban Ki-moon, expresó hoy su preocupación por la decisión de Israel de construir nuevas viviendas para colonos judíos en Cisjordania, y recordó que este tipo de actividades en territorio palestino ocupado son "contrarias al derecho internacional". "Este tipo de acciones y toda actividad en los asentamientos son contrarias al derecho internacional y a la hoja de ruta" del proceso de paz, dijo en una declaración, en nombre de Ban, el portavoz de la ONU, Farhan Haq. Al mismo tiempo, señaló que el secretario general insta a Israel a responder con acciones "positivas"

La “guerra demográfica” como factor estratégico: Anuncios israelíes advierten contra el matrimonio con no-judíos

El gobierno Israelí ha lanzado una campaña de publicidad en televisión e Internet instando a los israelíes a informar sobre amigos y parientes judíos en el exterior que puedan estar en peligro de casarse con no-judíos. Los anuncios, que emplean lo que los medios israelíes describieron como “tácticas del miedo”, tienen el propósito de impedir la asimilación de jóvenes judíos de la diáspora mediante matrimonios mixtos alentando su ida a Israel. La campaña, que cuesta 800.000 dólares, fue creada como reacción ante noticias de que la mitad de todos los judíos fuera de Israel se casan con no-judíos.

Breve correspondencia con la editora de la sección Comment is Free sobre el caso Aftonbladet: The Guardian muestra de qué está hecho

Los periodistas liberales en los medios dominantes siempre se indignan ante la más mínima insinuación de que sus reportajes o artículos estén de alguna manera influidos por la amenaza de represalias por parte de quienes tienen intereses y poder. En las facultades de periodismo se enseña que en las democracias occidentales los periodistas de diarios serios trabajan en pos de la verdad y, excepto por una que otra manzana podrida, rechazan ceder a intimidaciones. En este sentido, Israel ofrece un caso de particular interés que sienta precedentes.

El forense olvidado por Aftonbladet: ¿El eslabón perdido en el robo israelí de órganos?

La hiperventilación de los dirigentes israelíes [1] por una historia publicada en un periódico sueco el pasado mes [2] que sugirió que el ejército israelí colaboró en el robo de órganos de palestinos ha distraído la atención de las inquietantes afirmaciones hechas por familias palestinas que constituían la base para la reclamación principal del artículo. Los temores de las familias de que autopsias no autorizadas realizadas en Israel hayan extraído partes de los cuerpos de sus parientes muertos por el ejército israelí, han sido eclipsados por acusaciones de “calumnia de crimen ritual”

Niña Palestina presenta demanda ante la CPI por la guerra de Gaza

Una niña Palestina de 15 años ha exigido a la Corte Penal Internacional que investigue las tres semanas de guerra israelí contra la bloqueada Franja de Gaza. Amira Alqerem, cuya familia fue asesinada en un asalto israelí en el barrio de Tal al Hawa de la Franja de Gaza, le dijo a los periodistas en La Haya "Estoy aquí para presentar una denuncia contra el ejército de ocupación." "Espero que esta denuncia tendrá éxito porque es la verdad", dijo la adolescente de voz dulce, sentada junto a su abogado, de camino a la Corte para presentar la demanda ante la oficina del fiscal.

Condenan construcción de nuevas viviendas israelíes en Palestina

Líderes palestinos y la comunidad internacional condenaron hoy el anuncio del gobierno israelí de continuar la construcción de viviendas en los territorios ocupados de Cisjordania y Jerusalén Este. "Autorizar la construcción de 455 nuevas viviendas en las colonias judías es un desafío a los esfuerzos de la comunidad internacional para reactivar el proceso de paz en Oriente Medio, dijo el jefe de los negociadores palestinos, Saeb Erekat. El presidente palestino, Mahmoud Abbas, consideró recientemente inútil una reunión con el primer ministro israelí, Benjamín Netanyahu, en caso que éste acelerara la colonización y reiteró que el cese de ésta es la condición para reiniciar las negociaciones de paz. Francia, por su parte, rechazó este lunes la decisión de Netanyahu de ampliar los asentamientos judíos en la colonia de Nokdim, en Cisjordania ocupada.

Israel boicotea trabajo de ambulancias

La madre de Mohammad Nayif rompió en llantos al relatar a IPS la muerte de su hijo adolescente, quien recibió tres disparos en el pecho de soldados israelíes en este campamento palestino de Cisjordania. Los paramédicos trataron de atender al joven de 14 años en el campamento de refugiados de Jelazon, cerca de Ramalah, pero fueron disuadidos a punto de pistola por los soldados israelíes. "Sabíamos que el joven estaba gravemente herido y que necesitaba atención médica urgente", señaló Sameh Barghoui, de la ambulancia de la Sociedad de la Media Luna Roja Palestina que trató de evacuar a Nayif. "Pero los soldados nos apuntaron y nos dijeron que nos fuéramos".

El Muro

La palabra Muro se escucha con mayúscula por el que dividió a Berlín durante 28 años. Se lo llamó y llama todavía El Muro de la vergüenza, pero quedó muy atrás del que Israel construye en el territorio palestino ocupado: el alemán que erigió la ex URSS tuvo 155 kilómetros de largo, el israelí tendrá más de 700. La altura media del primero fue de 3,6 metros, la del segundo un máximo de 8 y su anchura podrá ampliarse ya que a uno y otro lado se cavan fosas de varios metros de profundidad, hay vallas electrificadas de alambre de púa, sensores térmicos, cámaras de video, torres de francotirador y carreteras para los vehículos israelíes de patrullaje, más una franja colchón de ancho variable.

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