El Día de la Resistencia Indígena

Redignificación de los misioneros evangelistas de la cruel conquista española

 

Muy a lo contrario de lo que un grupo del socialismo latinoamericano ha venido propagando, los evangelistas españoles fueron los primeros en denunciar las atrocidades cometidas por los conquistadores. Luego de leerse a Fray Luis de Bolaños, está claro que los religiosos católicos intentaron por todos los medios poner freno a la locura asesina con que actuaban los "diablos españoles" en palabras de Bolaños. Su relato "Brevísima Relación de la Destrucción de las Indias" nos muestra un horror solo equiparable con el genocidio que sufrieran los judíos bajo el criminal nazifascismo o el del más reciente genocidio masivo, el de Ruanda. La aniquilación completa de las poblaciones indígenas de Santo Domingo y Cuba, que en su tiempo habrían sido aproximadamente cerca de 500.000 seres humanos, nos muestra el horror que significo tal exterminio. La valiente denuncia de Fray Luis de Bolaños, que incluso llegó a denunciar a algunos de los miembros de la corte española como cómplices del corrupto comercio de oro, puso algun freno a tanta matanza. Lamentablemente su voz quedó en la historia y ninguno de los religiosos españoles que le sucedieron nvolvieron a alzar denuncia alguna tan enérgicamente, a pesar que hubo otras masacres horrendas posteriormente (el genocidio guaraní, durante el siglo y XVIII, tras la expulsión de los jesuitas de la entonces Provincia del Paraguay, fielmente retratado en la película La Misión) entre ellos el más reciente, la Campaña del Desierto en la Patagonia argentina, que significó la desaparición de la mayoría de los pueblos araucanos, quedando apenas algunos grupos reducidos de los Mapuches. Aún hoy se dan masacres y procesos genocidas de aniquilación de los pueblos originarios, destacando la matanza de Bagua, Perú, el 5 de junio de 2009., dia del Medio Ambiente. Pero hoy los pueblos indígenas ya no están en desventaja, ya no están a la defensiva, sino que se organizan para presentar una ofensiva en la defensa de su cultura y sus modos de vida, ofreciéndolos como parte de la alternativa que necesitamos para frenar la destrucción del Planeta con la actual cultura capitalista-individualista.

 

Alejandro Sánchez

Pacifista y Ecologista

 

A continuación el enlace con la banda sonora de la película La Misión y un resumen de imágenes de la película, que muestra lo atroz de la eliminación de las reducciones jesuíticas, con algunos intentos de resistencia de escasos religiosos y posterior esclavización de los guaraníes por parte de Bandeirantes:

The Mission OST- La Misión BSO- Ennio Morricone

 

Otros artículos sobre el tema:

 

El día de la resistencia indígena

 

El inicio del genocidio no fue tan violento.

 

 

 

Jesús Ramírez Cuevas

Masiosare

 

 

La conmemoración del arribo de Cristóbal Colón a las costas del continente americano en 1492 sigue siendo motivo de interpretaciones y polémicas. Los herederos culturales de los conquistadores europeos, lo consideran el inicio de la "civilización" en estas tierras. En cambio, para los pueblos indios fue el comienzo de una guerra de exterminio que impuso un régimen colonial, al que se opusieron de manera directa o soterrada. Más de 500 años después, muchos pueblos originarios preservaron su identidad comunitaria, vigorizada por constantes rebeliones y la resistencia cultural. Esta fecha recuerda hoy el nuevo ciclo de movimientos indígenas que asumieron un papel como forjadores de su porvenir.

 

 

 

Ante los atropellos empezó la resistencia trágica.

 

 

 

Hace tiempo el parlamento del pueblo Aymara declaró el 12 de octubre como "día de la desgracia" al recordar los "cinco siglos de vivir en la incertidumbre, infortunio y sojuzgamiento de nuestras libertades fundamentales".

 

"Puestos de pie, al cabo de más de cinco siglos de la funesta hazaña de Cristóbal Colón, evocamos la grandeza de nuestros ancestros", suscribieron los representantes aymaras. Al igual que otros pueblos originarios del continente, ratificaron que "no han podido acabar con nuestras aspiraciones a la libre determinación de un pueblo milenario con civilización y cultura cósmica".

 

Si el Día de la Raza celebra el mestizaje de las culturas india, negra y europea que produjo la conquista de América, en los últimos años, esa fecha se convirtió en el símbolo de la reconquista cultural y política de los pueblos indígenas.

 

Momento de la cremación de indígenas a fuego lento, se los mataba con la mayor tortura posible, para divertir la locura de los conquistadores.

 

 

Durante siglos prevaleció "la visión de los vencedores" y la justificación de la ocupación y el sojuzgamiento de las poblaciones nativas bajo el argumento de que las "civilizaron".

 

En décadas recientes el movimiento indígena logró una visibilización que puso en cuestión esta idea y puso en el centro del debate sus consecuencias sociales y culturales para los pueblos indios.

 

Al cumplirse 500 años del arribo del marino genovés a las costas del Caribe, se produjo un punto de quiebre que significó una victoria cultural de los indígenas.

 

Las celebraciones oficiales del Quinto Centenario en 1992 desataron discusiones y protestas indígenas que obligaron a cambiar la idea del "descubrimiento" de América por el de "encuentro de dos mundos". "Encontronazo", se ironizó entonces.

 

La codicia por el oro se llenó de sangre.

 

 

El centro del debate fue la "narrativa de la resistencia", el punto de vista de los pueblos originarios oprimidos y su reivindicación cultural frente al punto de vista colonial.

 

Las organizaciones indias califican de "etnocidio" la invasión europea y declaran "no haber sido conquistados" a pesar de la brutal explotación, robo de sus tierras, despojo de su autonomía y marginación a la que fueron sometidos. Recordaron las estrategias de sobrevivencia y resistencia indígenas, rebeliones abiertas o soterradas.

 

Aquel 12 de octubre de 1992 sigue muy presente en la memoria. Las multitudinarias manifestaciones en todo el continente anunciaron un nuevo ciclo de luchas indias, particularmente en Chiapas, donde se preparaba una rebelión que marcó indeleblemente el inicio del siglo XXI.

 

Ese día en San Cristóbal de las Casas, vestidos con taparrabos, pintados sus cuerpos y armados con arcos y flechas, unos diez mil indígenas tomaron la ciudad real y derribaron la estatua del conquistador Diego de Mazariegos, y símbolo de la opresión en la región.

 

Fue la primera aparición pública de los indios que en 1994 tomaron las armas como "medida última, pero justa". En su Primera Declaración de la Selva Lacandona, el Ejército Zapatista de Liberación Nacional justificó su alzamiento apelando a la resistencia indígena como señal de identidad: "Somos producto de 500 años de luchas", dijeron entonces los indios rebeldes.

 

La rebelión indígena chiapaneca, como otros movimientos del continente, representan el rechazo organizado contra el fatal destino que los condenó a desaparecer.

El racismo se tambalea

 

Ilustración de Cortés conquistando Tenochtitlán, hoy ciudad de México. Los Mexicas hace tiempo tenían la profecía del retorno de Quetzalcoatl (que habría sido un monje benedictino llegado en el siglo XI) eran muy sanguinarios, aunque Cortés los superó en brutalidad y armas. Pero esto no fue lo que más aniquiló a los indígenas, fuerza de trabajo necesaria para el imperio español... Lo que los aniquiló fue la Viruela, la Varicela, la Gonorrea y la Sífilis que los puercos españoles contagiaban a las indígenas al violarlas y abusar de ellas.

 

 

De norte a sur del continente, los pueblos indios reivindican sus derechos territoriales y agrarios, defienden sus recursos naturales, tierras, identidades culturales, lenguas y su autodeterminación. Incluso han derribado a varios gobiernos en la región.

 

Este empuje obligó a Estados y a la misma Organización de las Naciones Unidas a reconocer la pluralidad cultural y étnica de las sociedades (declaró el "Decenio de los Pueblos Indígenas" en 1995-2004).

 

Ahora se cuestiona, pero no se elimina, la humillación histórica hacia los indios, basada en la "convicción natural" de que son "un obstáculo para el progreso nacional", que "son atrasados y pobres por que quieren"; en fin, "incivilizados". Prejuicios que reafirman y justifican la opresión y marginación que viven los indígenas.

Las elites políticas y económicas locales y globales exaltan el esplendor indígena del pasado mediante exposiciones que rompen récords de asistencia, pero se menosprecia a los indios vivos y confina al folclore. Incluso entre sectores "progresistas" y de izquierda se comparte este racismo.

 

Por eso la visibilización de los pueblos indios ­manifiesta cada 12 de octubre­ no ha terminado con su marginación, ni con la pobreza ni la exclusión social, económica, política y cultural que padecen. A pesar de los discursos y cambios legales, la discriminación determina la relación de los indios con los Estados y las sociedades mestizas.

 

En todo el continente, los indígenas luchan por el reconocimiento de sus identidades y formas de vida, defienden sus territorios y recursos naturales. De Chile a Canadá, pasando por Bolivia, Ecuador, Brasil, Colombia, Centromérica y México, los indios levantan la voz para tomar en sus manos la historia y las decisiones que les afectan.

 

La resiente masacre en Bagua, Perú, da cuenta que aún existen los mecanismos de conquista, genocidio y colonización que aniquilan a los pueblos indígenas, en este caso los amazónicos, que fueron masacrados solo por defender la Amazonía y la naturaleza.

 

 

Por eso, el 12 de octubre ha pasado de ser el tradicional Día de la Raza y se ha convertido en una jornada de lucha y reivindicación de los pueblos indios.

 

Así como Cristóbal Colón nunca se enteró que llegó a un nuevo continente, las elites globalizadas ignoran que sus sociedades han cambiado para siempre y que la demanda de los pueblos indios en favor de su inclusión en el presente y futuro de sus naciones, es también hoy bandera de todos los excluidos del mundo.

 

 

 

Indígenas amazónicos peruanos, el 5 de junio de 2009, día del Medio Ambiente, fueron sacrificados con más  de 60 mártires por la Pacha Mama, la Madre Tierra, al ser asesinados por la policía peruana; solo porque ellos estaban defendiendo la selva y la naturaleza. Ellos son el bastión de resistencia pacífica contra la  modernidad (resistencia a veces inevitablemente violenta por legítima defensa)

 

 

Texto histórico de Fray Luis de Bolaños que describe la destrucción de las civilizaciones precolombinas:

 

Brevísima relación de la destrucción de las Indias 

 

 

Otras opiniones:

 

 

Argentinos Por La Paz

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12 de Octubre:

 

¿Hay  gente como ustedes en el cielo?

 

Aproximadamente 50 siglos antes de la era cristiana, América estaba habitada por tribus indígenas. Fértiles valles, amplias sabanas, campos que daban frutos con tanta grandeza, despertaron las codicias de los conquistadores que no llegaron precisamente para ayudar a los pueblos aborígenes.

 

 

Los Reyes de España habían oído  hablar de las inmensas riquezas de nuestra América, y el reflejo del oro americano encandilaba la razón de los monarcas que inmediatamente se abocaron a la tarea de saquearla.

 

Colón, apenas llegado a estas tierras, y con la exaltación que otorga la codicia, no tardará en calcular que esclavizando y vendiendo a todos los habitantes de La Española y explotando el palo brasil de la isla, "conseguiría unos 40 millones de maravedíes".

 

Así fue como colocaron a nuestros indígenas en el lugar común del "material descartable", convirtiéndolos en víctimas de fines absolutamente espurios.

 

La Reina Isabel, madrina de la Santa Inquisición , asesina y nada tonta por otra  parte, fue quien apostó a la "empresa" que le proponía Colón. Utilizó el nombre de la Fe y la Evangelización en el tétrico proyecto que habría de causar el exterminio despiadado de nuestros nativos.

 

Así se expandió la fe, haciendo añicos la cultura ancestral de nuestros indios. Así se cometió el genocidio.

 

En Colombia y no obstante la inferioridad en cuanto a posibilidades, la historia lleva estampadas en sus páginas la heroica lucha con que resistieron el despojo las tribus indígenas. Los TAIROS, BONDAS, GAIRAS, PIJAOS, SINUES, GUAHIBOS, liderados por los caciques LA GAITANA , CALARCA, TUNDAMA, hicieron frente al opresor. LA GAITANA organizó la resistencia con los PAECES, echando por tierra el orgullo de muchos recién llegados.

 

Principios de lucha guerrillera se vislumbraban entonces.

 

Imposible no recordar las palabras de HATUEY, jefe TAINO de la isla de La Española , cuando dirigiéndose a su pueblo con una cesta llena de oro explica: ".éste es el dios que ellos adoran. Nos dicen que adoran a un dios de la paz y de la igualdad, pero usurpan nuestras tierras y nos hacen sus esclavos. Nos hablan de un alma inmortal y de sus recompensas y castigos eternos, pero roban nuestras pertenencias, seducen a nuestras mujeres, violan a nuestras hijas. Y como no pueden igualarnos en valor, estos cobardes se cubren con hierro que nuestras armas no pueden romper." Hatuey fue apresado en 1512 y atado en una hoguera. Un sacerdote de esos que acompañaban las masacres convirtiéndose en cómplices absolutos del despojo, le ofreció la salvación de su alma, mostrándole una cruz y ofreciéndole "aceptar a Jesús para ir al cielo". Hatuey, sabiendo que la muerte estaba cerca, arrojó en el rostro del asesino una frase que lo definió completamente: "¿Hay  gente como ustedes en el cielo? Yo no deseo saber nada de un dios que permite que la crueldad fuera hecha en su nombre". La hoguera empezó a arder, alcanzando el cuerpo de un hombre que fue un ejemplo de su raza, un ejemplo de dignidad.

 

Celebrar el 12 de Octubre no deja de ser una perversión.  Por ello el llamado "DIA DE LA RAZA " por algunos, "DIA DE LA RESISTENCIA INDIGENA " para otros, no puede ser un día de festejo, sino que debe convertirse en una jornada de reflexión y lucha, de concientización, de trabajo colectivo para que nunca mas los intereses económicos puedan continuar sembrando  muerte en los pueblos. Es deber imprescindible manifestar nuestro repudio a los métodos criminales de que se valió la llamada colonización, nuestros hijos y nietos deben saber que hay otra  historia escrita desde lo  mas profundo de las almas.