Crónicas Desde Palestina
Crónicas de una internacionalista en Palestina
Crónica del 23 al 27 de julio
Ha tenido lugar como cada viernes después de la oración en la mezquita la manifestación semanal en Bilín contra el muro y la ocupación, los residentes de Bilín, activistas israelíes e internacionales marcharon hacia el muro con banderas y pancartas condenando la situación. La manifestación partió del centro del pueblo, donde los participantes coreaban slogans contra la ocupación, a favor de la unidad nacional y la liberación de los miles de prisioneros palestinos en cárceles israelíes, muchos de ellos sin cargos.
Una vez que llegaron al muro uno de los manifestantes lanzó una pelota al otro lado como respuesta al último anuncio publicitario en la televisión israelí de la compañía de teléfonos móviles Cellcome, en el que unos soldados israelíes juegan al fútbol pasando la pelota por encima del muro con unos palestinos que están al otro lado. El citado anuncia nos ha causado indignación porque muestra a unos soldados divirtiéndose ignorando y mofándose del verdadero sufrimiento, la discriminación racial y la pobreza en la que viven los palestinos del otro lado del muro que la mayoría de la sociedad israelí no ve.
Un grupo de palestinos trató de abrir la barrera que les separaba del ejército israelí para pasar y mostrar la foto de Bassem Abu Rahmah, para así recordarles su asesinato impune en ese mismo lugar hace tres meses.
Una vez más, la manifestación pacífica ha sido reprimida de forma desproporcionada por el ejercito israelí, nos hemos ahorrado los chorros de aguas fecales que tiraron en las dos anteriores pero nos han arrojado bombas de gas lacrimógeno como las que mataron a Abed, a una compañera casi le alcanza una de estas bombas, las sientes pasar muy cerca y en ese momento eres consciente de que es cuestión de suerte que alguna te impacte. Los jóvenes han respondido lanzando piedras con ondas, pienso que es sano para su salud mental hacerlo, no es sano crecer sintiéndote humillad@ sin reaccionar, creo que defendiéndose con piedras su autoestima de alguna manera se salva, hoy he sentido más miedo, más ahogo, pero con el limón o la cebolla terminan pasando al menos los efectos del gas lacrimógeno y me doy cuenta de que una vez que la manifestación ha terminado he liberado tensión, esa tensión que es tan nociva, esa tensión que se acumula cuando se presencia tanta injusticia.
HEBRÓN 26.07.09
Esto es el infierno, quería hoy escribir sobre la parte hermosa de Palestina porque también me parece importante trasladarla pero ahora me invade una angustia tan intensa que me cuesta pensar en nada bello estoy en Hebrón, finalmente he llegado hoy porque ayer hacía falta gente en Bilín.
Ayer se celebraba una boda en Bilín, hacia las 9 de la noche un jeep del ejercito entró en Bilín y lanzó dos bombas de sonido cerca de la boda, a las 3 de la madrugada dos jeeps volvieron a entrar en el pueblo y lanzaron 3 bombas sonoras creemos que trataban de ver cuantos internacionales estábamos para hacer una incursión y continuar con las detenciones, finalmente ayer no se produjeron detenciones, no se si al otro lado nos podemos imaginar lo que supone vivir en este continuo sobresalto, lo que supone para un niño despertarse de madrugada por el estruendo de una bomba.
Esta mañana he salido para Hebrón, durante el trayecto el desolador paisaje de muros y colonias como borrones de tinta en el lienzo de la hermosa Palestina y cómo no, los checkpoints, nos han retenido durante casi una hora, algunos palestinos han tenido que ir a la garita para la comprobación de sus identificaciones, l@s palestin@s nunca pueden prever cuándo van a llegar, cuánto les va a costar trasladarse de un lugar a otro, cuánto tiempo van a estar esperando, si serán detenidos en el checkpoint, esto es una pesadilla cotidiana, cuando hemos retomado el viaje, me he dado cuenta de que faltaba una persona, me han dicho que le han retenido en el checkpoint, en la sede del Movimiento de Solidaridad Internacional (ISM) me han dado el teléfono de una organización que trabaja en los checkpoints, no tengo muy claro que tipo de organización era, con los datos que les he dado iban a tratar de realizar gestiones, parece ser que le han soltado. Quizá tiene que ver con mi estado de ánimo pero sinceramente no me ha dado la impresión de que esa información fuera muy real, tengo que confirmar si son ellas pero me hablaron de una organización de mujeres israelíes que “trabajan” para que los checkpoints sean mas humanos ja ja, pero no los cuestionan, ni tampoco la ocupación.
Las dos personas que estaban en Hebrón se iban hoy a Susya, estos días parece que Hebrón estaba “tranquilo” así que en principio no había problema en que estuviera sola hoy, con el teléfono del Movimiento de Solidaridad Internacional (ISM), en caso de ocurriera algo podía llamar a otra organización, mañana estaba previsto que llegara la coordinadora de Hebrón y como en principio yo iba a ver a una compañera que trabaja aquí, pues me han dicho que me lo tomara hoy con calma y si había alguna urgencia les llamara, total que me ha llamado una persona de contacto palestina, estaba en el checkpoint de Tel rumeida y habían detenido a un chico esposándole, tirándole al suelo y tratándole de forma violenta, yo estaba a un paso, también dentro de la ciudad de Hebrón hay checkpoints, es el rizar el rizo de la ocupación en la región de Hebrón hay 105 puestos de control militares fijos más los que pueden establecer ocasionalmente a su antojo. Said (nombre inventado) estaba grabando lo ocurrido y preguntando por el chico pidiendo explicaciones de por qué lo habían metido dentro de la garita, llamándoles cobardes, acompañando a los soldados estaban los colonos, uno de ellos nos grababa a la altura de la boca y no podíamos hablar libremente, he comenzado a hacerle fotos a él también, se reía de nosotros, había niños y niñas palestinas presenciando la escena, ningún niño debería crecer en este entorno de humillación y opresión permanente, pero a los colonos no les importan los niños palestinos, creo que no son capaces de verlos como lo que son seres humanos y a mi esta situación me revolvía el cuerpo y el alma. Como todos los colonos, éste no había salido de su casa sin su fusil para amedrentar a los palestinos que viven en su tierra, estos tipos están aquí ilegalmente y se permiten toda clase de abusos no sólo sin que nadie les pare sino contando con la defensa del ejército israelí. El colono seguía grabando y yo le seguía haciendo fotos, entonces el soldado ha venido a pedirme el pasaporte, no se lo he dado, entonces ha acudido la policía y Said me ha recomendado que se lo enseñara, primero le he preguntado al policía por qué le tenía que mostrar mi pasaporte, solo hablaba hebreo, y ha pedido al soldado que tradujera, necesitaban identificarme, se lo he enseñado y por supuesto el colono seguía grabando y el chico seguía dentro de la garita, el policía se ha dirigido a Said, no he entendido no estoy segura pero creo que le decía que no podía grabar, Said se ha enfadado y me imagino que le decía que porqué el colono sí que podía seguir grabando. Finalmente han metido a Said en el furgón policial, he llamado a la gente del Movimiento de Solidaridad Internacional (ISM), me han dicho que me fuera de allí, que no podía estar sola, que ellos se encargaban de contactar a un abogado y también trataban de ocuparse del chico retenido, me he quedado sin saldo y he tenido que pasar el checkpoint.
Ahora no puedo volver por ese sitio porque probablemente me seguirían o me buscarían problemas, tengo que esperar a una persona que han mandado a Hebrón y alguien de otra organización vendrá a mostrarnos un camino que nos permita ir al piso donde me alojo evitando los checkpoints.
Estoy entera, pero es cierto que hoy me siento al límite y me siento sola. Supongo que es también la falta de sueño que me hace más débil y sobre todo que he pasado este mal rato sola, sintiéndome impotente como casi siempre. No se nada del chico ni de Said, es pronto me han dicho para tener noticias, pero me invaden sentimientos de rabia inmensa, me ha dicho una compañera que trabaja habitualmente aquí que tenemos que contener esta rabia porque si no aquí no se puede aguantar, mi rabia no se va y tengo un nudo en la garganta y si no estuviera rodeada de gente lloraría durante horas, me siento una quejica pero si no expreso cómo me siento explotaría, solo después de escribir me siento un poco mejor.
Ahora vendrá otra persona del Movimiento de Solidaridad Internacional y mañana estará aquí la coordinadora de Hebrón y si no hay novedad el martes iré a Susya, me alegra mucho volver al pueblo donde estuve el año pasado y reencontrarme con las familias.
1 de agosto de 2009
Susya es una comunidad formada por pocas familias en total unas 400 personas cerca de Hebrón, que fueron desplazadas de su pueblo original donde vivían en cuevas en1986, el lugar donde viven ahora está muy cerca de una colonia declarada ilegal por la ley internacional. Han sufrido varias expulsiones y han reclamado su derecho a permanecer allí donde tenían sus tierras de cultivo y de pasto para el ganado, la Corte Israelí les permitió permanecer en la zona de la que habían sido expulsados pero les denegó el permiso de construir con lo cual se ven abocados a vivir en tiendas.
La zona cuenta con pozos de agua subterránea cuyo acceso tienen prohibido l@s palestin@s y se ven forzados a llevarla en un camión cisterna, debido a la escasez de agua prácticamente no pueden cultivar y muchas familias han tenido que vender parte de su ganado. La carretera que conduce a Yatta en unos diez minutos les está prohibida a l@s palestin@s, incluso en caso de emergencia médica tienen que acceder por otra carretera y les cuesta llegar de una media hora a tres cuartos de hora cuando por la ruta directa a Yatta son unos pocos kilómetros. En la zona de Susya no hay servicios sanitarios, ni escuela, muchas familias solo disponen de un tractor como medio de transporte, las condiciones de vida son durísimas, esto hace que algunas familias vivan separadas, por ejemplo la madre o hermana mayor con los niños, ancianos o enfermos en un pueblo con acceso a servicio sanitario y escuela, y el resto de la familia en Susya haciéndose cargo del ganado.
Se trata de la estrategia utilizada por Israel para continuar con su limpieza étnica en este caso haciendo las condiciones de vida de l@s palestin@s insufribles para forzarles al exilio.
Un compañero y yo tratando de ir de Yatta a Susya caminando nos perdimos, así que fuimos a preguntar a la casa más cercana, a pesar de que no hablaban inglés conseguimos explicar a una familia palestina que nos habíamos perdido, nos ofrecieron una taza de té, el padre nos preguntó algo que al principio no entendimos, finalmente me di cuenta de que nos estaba preguntando si éramos israelíes, la familia creyó que éramos israelíes y a pesar de ello...
Continuamos nuestro camino y llegamos a una carretera, un todoterreno frenó de forma brusca, era un colono, comenzó a gritarnos en inglés “fuera de aquí, aquí no hay sitio para vosotros, esto es Israel es para los israelíes”. Nos llamó nazis, continuó diciendo que había que matar a todos los árabes. La mayoría de los colonos van armados así que retomamos el camino de donde veníamos hasta asegurarnos de que se marchaba, si esto nos sucedió a nosotros imaginaos si hubiera sido un@ palestin@, insisto en que se trata de colonias ilegales, insisto en que esto ocurre en Cisjordania, en Susya las familias requieren acompañamiento internacional porque están sometidas a un constante acoso de estos colonos y soldados. La colonia está muy cerca del lugar y también han instalado una base militar y varios puestos de soldados.
Este año cuando llegué a Susya las ovejas ya no iban a pastar al mismo lugar, los colonos con su acoso, amenazas y agresiones han conseguido reducir todavía más la tierra que pertenece a l@s palestin@s, siento una enorme impotencia, el año pasado los colonos venían cada mañana cuando llevábamos el ganado a pastar, este año no necesitan madrugar porque han conseguido que los palestinos se retiren, han conseguido que el gobierno de Israel ponga nuevos puestos de soldados que hacen el trabajo por ellos. Son como termitas, me resisto a trasladar una visión derrotista, pero los simples hechos me obligan, cada vez oigo más frases por parte de palestinos como: “dentro de un tiempo no existirá Palestina”, o “los palestinos terminarán desapareciendo como los indios en Norteamérica”, la limpieza étnica se esta produciendo ahora, en este mismo momento y la comunidad internacional continúa del lado del aniquilador. Los soldados dicen cosas como que donde estamos es Israel y que los palestinos simplemente son visitantes, cada día les acorralan más y más y percibo que en Susya de alguna manera la ocupación y el ejército han conseguido pasar a formar parte de su paisaje.
El primer día que acompañamos a los pastores, Hisham (nombre inventado) pastoreaba mientras tocaba su flauta, era un placer oírle, hasta que los soldados acudieron y silenciaron la música, impidieron que las ovejas pastaran en su campo, la magia dejó paso a la dura realidad cotidiana. Hisham se resistió a retirar a las ovejas y el soldado le gritó, yo le pregunté a Hisham que qué le estaba diciendo, Hisham con lagrimas de impotencia y rabia asomándole en los ojos, me dijo que el soldado le había amenazado con disparar a su perro, a las ovejas y a él si no se retiraba, también le había pedido que dejásemos de hacer fotos y grabar, no quieren testigos, los soldados no contestan a nuestras preguntas, dicen hablar solo hebreo. Aún así, no me resisto a decirles que esta es tierra palestina, que no tienen derecho a echar a los pastores de sus propios pastos, que son ellos los que sobran porque están ocupando militar e ilegalmente la tierra que pertenece a l@s palestin@s. Llegó un momento en el que uno de los soldados encontró todo el incidente divertido y comenzó a reírse de la situación de Hisham.
Con esta acción hemos ganado tiempo para que las ovejas de Hisham pasten y hemos documentado lo que aquí ocurre permanentemente, pero finalmente Hisham se retira, como lo hacen el resto de pastores cada día.
Esta es una realidad quizá más desconocida, la de la gente del campo y humilde. Me acuerdo de mi abuela también pastora, luchadora, a quien los "guardias" le hacían la vida imposible en la dictadura que le toco vivir.
Cuando los palestin@s nos agradecen nuestra ayuda, les intento transmitir que lo que sucede en su tierra es una agresión a la dignidad, a la libertad y a la justicia de los pueblos, y los pueblos debemos responder juntos, es la única manera de ganarles la batalla.
Dormimos en una tienda que tiene un agujero provocado por el fuego, el fuego que prendieron no hace mucho unos colonos por la noche. La familia nos cuenta que muchas veces vienen con la cara tapada, matan ganado, rompen sus ropas, o como en aquella ocasión intentan prender fuego a la tienda.
Veo estampas que se me hacen inasumibles, dos niños pastoreando y los soldados armados impidiéndoselo, me pregunto qué pasará por la cabeza de estos niños, que a pesar de todo no pierden la sonrisa. Los soldados casi siempre son muy jóvenes, hijos de esta sociedad enferma basada en la estructura militar, el colonialismo y el sionismo. Algunos son altaneros, arrogantes, violentos, otros, sobre todo los provenientes de países árabes, se les vislumbra un halo de mala conciencia, algunos porque no sostienen la mirada, otros porque tratan de convencer o mas bien de autoconvencerse de que no maltratan a l@s palestin@s.
EL CASO DE SHEIKH JARRAH
Sheik Jarrah es un barrio de Jerusalén Este construido en 1956 por Naciones unidas y el gobierno jordano para alojar a los refugiados palestinos de la guerra de 1948. Sin embargo con el comienzo de la ocupación israelí del este de Jerusalén tras la guerra de 1967, los colonos comenzaron a reclamar la propiedad de la tierra donde fue construido Sheik Jarrah. Los colonos reclaman ser los dueños de esa tierra porque se la compraron a los anteriores dueños otomanos en 1800. En 1972, los colonos lograron lo que reclamaban con el Registro Israelí de Tierras.
Las 28 familias de Sheik Jarrah se enfrentan al desalojo de sus casas. En noviembre de 2008, la familia al-Kurd fue desalojada violentamente, dos semanas después Mamad al-Kurd murió de un ataque al corazón inducido por el estrés.
En 2004 Nadav Shargai de Haaretz (medio de comunicación israelí) informó de que “Un proceso de judaización ha comenzado. La limpieza de la población árabe se hará progresivamente mediante procedimientos legales”
Es indignante que Naciones Unidas no haga nada.
El 2 de agosto de 2009 a las 5:30 de la mañana fuerzas israelíes desalojaron a las familias Hanoun y al-Ghawe.
La policía entró en la casa de la familia Hannoun rompiendo una ventana y bruscamente sacó de la casa a Maher Hanoun, su mujer Nadia y sus tres hijos. La policía separó violentamente a la familia de los activistas internacionales e israelíes que estaban en su casa. De la misma forma procedió en la casa de la familia al-Ghawe.
Los colonos llegaron con un camión y sacaron las propiedades de las dos familias de sus respectivas casas. Las personas que presenciaron lo ocurrido fueron forzadas a permanecer alejadas de las casas al otro lado de la calle.
Testigos presenciales han declarado que las fuerzas israelíes golpearon a un palestino que trató de intervenir cuando la policía gritaba a una anciana palestina. Entre los detenidos hay al menos un activista israelí y siete internacionales.
Maher Hannoun declaró: “A pesar de la condena de la comunidad internacional a los desalojos en el barrio de Sheik Jarrah, el gobierno israelí continúa con su propósito de limpieza étnica en el este de Jerusalén. Mi familia y yo somos refugiados del 48 y ahora nos hemos convertido de nuevo en refugiados. Hemos sido obligados a abandonar nuestras casas para hacer sitio a los colonos en contra de la ley internacional. Los residentes hemos presentado en el juicio documentos de la etapa otomana que descartan las reclamaciones de propiedad sobre las tierras y casas de Sheik Jarrah de las asociaciones de colonos, pero la injusta política de judaización hace que nuestras pruebas legales sean irrelevantes”
Jody McIntyre, activista solidaria británica: “Me desperté con el sonido de un ladrillo rompiendo una ventana, me levanté inmediatamente y fui empujada por las fuerzas israelíes, no me dejaron coger mi silla de ruedas, fueron violentos con todos nosotros. La injusta política del gobierno israelí no está solo escrita en documentos, afecta a familias reales. El gobierno ha convertido a estas dos familias en “sin techo” y su único crimen es ser palestinos en un sistema racista”
Me despedí de Bilín, con los 7 detenidos aún en prisión, no me puede despedir de Mohamed (uno de los líderes del Comité Popular de Bilín que continúa detenido en una cárcel israelí), el resto de compañeros del Comité Popular también están en la lista negra, pero siguen al pie del cañón, con las guardias, organizando manifestaciones, coordinando acciones... y además deben ganarse el pan, deben de estar exhaustos, se refleja en sus ojeras, pero no pierden su sentido del humor, es una de las claves de la supervivencia aquí, a pesar de las risas en nuestras mentes y en las de ellos nos asalta la pregunta de si serán los siguientes que sean arrestados ya que el asedio israelí al pueblo de Bilín no cesa. Said (nombre inventado) la echa de mi mente con una de sus bromas y vuelve la calma.
También decidí volver a Sheik Jarrah (barriada del este de Jerusalén) para despedirme de la familia Hanoun (última familia en ser evacuada de su casa por el ejército israelí y que actualmente vive en la calle). Pese a haber perdido las fotografías turísticas que hice en Jerusalén uno de mis primeros días, con el fin de que si el Mosad me revisaba la cámara de fotos en el aeropuerto el día de mi partida viera ésas, y no las que he hecho en las acciones solidarias que generarían muchas preguntas, ya que intentarían obtener información de las personas, especialmente palestinos que he conocido estos días y podrían comprometer mis próximas visitas, no tenía ninguna gana a de desperdiciar mi tarde haciendo fotos otra vez de iglesias y monumentos a diestro y siniestro sin disfrutar realmente de los lugares por el estrés de recorrer la ciudad en una tarde y conseguir fotos de todo que justifiquen mi estancia de un mes. Si me interrogan y registran mi cámara digital diré sin más que borré las fotos por error que además no es ni más ni menos que lo que ha pasado.
En Sheik Jarrah, he percibido a la familia evacuada tristes y cansados, pero siguen resistiendo en la acera frente a la que era su casa, en el tejado dos de los colonos, señalando desde lo alto la barriada de Sheik Jarrah, con la misma postura que la estatua de Cristóbal Colón en Barcelona, me he marchado triste, agradeciendo a esta familia su ejemplo.
Después he tenido un motivo de alegría, hoy han liberado a mi compañera de 21 años de origen egipcio que llevaba casi una semana detenida, tiene 3 días para abandonar el país pero su abogado está intentando recurrir, sin embargo otras malas noticias han empañado mi fugaz alegría, los 7 detenidos en Bilín siguen en prisión tras un nuevo “juicio” en el que si ha podido estar presente esta vez un compañero para corroborar que se trata de un puro teatro, de nuevo han dictado prisión sin tener ninguna prueba contra ninguno de ellos, la familia de Sheik Jarrah también tuvo un juicio ya que únicamente una de las casas tenía orden de evacuación y los colonos habían ocupado tres, el juez las considera parte de la misma casa y además de quedarse en la puñetera calle y de ser victimas de un robo a mano armada, tienen que pagar 10.000 shekels (más de 1.800 €) por las costas del juicio.
Siento mis emociones a flor de piel, sentimientos ambivalentes. Tengo tantas ganas de ver a mi familia y a mis amig@s en España, pero a la vez me cuesta tanto despedirme, irme, y el sentimiento de culpa reaparece.
Ayer llegué a Nablus y es como si llevara aquí muchos mas días. Las vivencias son tan intensas que realmente alargan el tiempo. Acudimos a la manifestación de Iraq Burín, un pueblo cerca de Nablus.
Esta es la traducción de la crónica que escribí para ISM: http://palsolidarity.org/2009/08/8007
MANIFESTACIÓN EN IRAQ BURÍN EL 7 DE AGOSTO
Hoy ha tenido lugar en el pueblo cercano a Nablus, Iraq Burín, la primera manifestación desde que existe la colonia israelí ilegal más cercana al pueblo que confiscó 100 dunums (100.000 m²), desde entonces los agricultores y pastores tienen prohibido entrar en los campos cercanos al asentamiento, hoy en día no pueden usar incluso las tierras más cercanas al pueblo más allá de los 100 metros. Los agricultores se enfrentan a la ilegítima ley israelí que expropia a todo propietario palestino que no haya estado en su tierra durante 3 años. Obviamente se trata de una ley muy cínica porque el ejército no permite a los agricultores acceder a sus tierras. Por otro lado, sufren constantemente los ataques de colonos y soldados. Hace cinco años, dispararon a un hombre en la pierna cuando caminaba por una colina muy lejos de la colonia. Por las noches, los colonos van al pueblo para hacer graffities como: “El pueblo de Israel está vivo”. Los últimos tres años una tienda y tres casas tienen órdenes de demolición.
El 7 de agosto de 2009 unos 150 habitantes y una veintena de activistas internacionales, comenzaron una manifestación en el centro del pueblo con ambiente festivo. Corearon consignas contra la ocupación y reclamaron su legítimo derecho a acceder a sus tierras. La manifestación discurrió por una colina cercana al pueblo en la dirección de la tierra que los colonos han robado y que por tanto los agricultores no pueden usar más. El objetivo de la manifestación era organizar una oración pública exactamente en esas tierras.
Cuando la manifestación pasó cerca del puesto de avanzada de los colonos, había solo un soldado que comenzó inmediatamente a disparar al aire en cuanto vio a los manifestantes. Entonces varios colonos armados y unos pocos soldados empezaron a amenazar a los manifestantes apuntándoles con sus armas. Los manifestantes gritaron con un megáfono recordando a los colonos y a los soldados que se trataba de una manifestación pacífica. A pesar de ello, los colonos cada vez estaban más agresivos y continuaron apuntando a los manifestantes. Más soldados llegaron al escenario y ordenaron a los manifestantes que se fueran.
Los palestinos insistieron en su derecho a estar en su tierra pero se dieron cuenta del nivel de violencia de los colonos así que decidieron al menos celebrar la oración que habían planeado. Cuando iban a comenzar con la oración, los colonos empezaron a disparar balas reales al aire y los soldados intentaron dispersar a los manifestantes con gas lacrimógeno, bombas sonoras y balas de goma. Los manifestantes se diseminaron brevemente pero se volvieron a reunir. Entonces los colonos y los soldados reaccionaron más violentamente. Los colonos bajaron la colina hacia los manifestantes, gritando, sacando sus pistolas y apuntando a la gente a una distancia de unos pocos centímetros. Los soldados o no eran capaces o no querían detenerlos. Por el contrario, los soldados siguieron lanzando gas lacrimógeno y bombas sonoras. Algunos shabaab (adolescentes jóvenes en árabe) respondieron lanzando piedras. Afortunadamente no hubo detenciones ni heridos graves. Después llegó la policía israelí y la policía de frontera israelí, los líderes de la manifestación comenzaron a hacer algún tipo de negociación con ellos, pero una y otra vez era interrumpida por la violencia de los ataques de los colonos, las bombas de sonido y el gas lacrimógeno de los soldados. En total más de 30 miembros de fuerzas armadas israelíes estaban presentes en el lugar de la manifestación. Finalmente los líderes palestinos consiguieron que se celebrase la oración algunos metros más allá en la dirección del pueblo.
A pesar de las dificultades en la manifestación debido a la desproporción de medios usados por el ejército y el riesgo procedente de la violencia de los colonos, los habitantes abandonaron el lugar con un sentimiento de esperanza y fortaleza con la intención de seguir con las manifestaciones en la zona.
Durante la manifestación dos personas fueron heridas. Uno de ellos, un periodista de Al Jazeera, que fue golpeado por un colono con su arma porque no quería que le grabasen. La otra persona herida era un palestino al que le golpeó en el estómago un bote de gas lacrimógeno. Él necesitó atención médica y un vendaje.
Nos sentíamos muy ilusionados por participar en esta manifestación, ya que era la primera en este pueblo y la ilusión también estaba presente en el ambiente, lo que era una manifestación pacífica reclamando el derecho de los residentes de Iraq Burín a que lleven a pastar sus animales y a cultivar sus tierras, se convirtió en una situación de sumo riesgo para los palestinos. Cuando llegamos a las tierras que han sido tomadas por los colonos, estos estaban esperando con sus rifles. Su actitud, sus dedos en el gatillo y sus gritos y amenazas, realmente hacía impredecible el instante que separa la potencia de el acto, la vida de la muerte. Los momentos de tensión fueron interminables, realmente sentimos que había momentos en que la situación podía descontrolarse. Sentí que si alguno de estos desequilibrados colonos abrían fuego se produciría un efecto dominó. En algún momento se percibía también nerviosismo por parte de los soldados, como si dudaran de su capacidad de controlar a aquellos con quienes habitualmente mantienen relaciones de colaboración y connivencia. Les costó mucho a los palestinos de este pueblo dar este paso y no podían retirarse a la primera de cambio. Qué menos que ejercer su derecho a manifestarse, qué menos que rezar en la tierra que les daba de comer, en la tierra que perteneció a sus padres. Esta vez sí que tuve claro que ésta era una de estas situaciones en las que de no haber medios de comunicación e internacionales, seguramente muchos palestinos hubieran muerto o resultado heridos. Realmente sentí miedo, realmente sentí que iban a disparar. Les gritábamos con toda la firmeza y calma que podíamos que no dispararan, que estábamos testigos internacionales, que los palestinos tenían derecho a estar en su tierra, les interpelábamos: “¿por qué utilizáis violencia contra personas desarmadas?”. El soldado que llevaba la voz cantante, gritaba que si no nos retirábamos utilizaría la violencia y amenazó con detenerme. No lo hizo, no estaba el horno para esos bollos. Qué tremenda situación, después de aquellos momentos tan tensos, finalmente los palestinos pudieron rezar, lo cual era bastante surrealista. Pero me sentí aliviada y acunada por sus voces serenas, profundas, y lloré en silencio, lloré liberando la tensión, lloré por lo que yo vivía como una nueva derrota, volvían a echarles. Pero curiosamente, los palestinos una vez finalizado el rezo, estaban alegres, y para nada desprendían sensación de derrota sino todo lo contrario, estaban esperanzados, ilusionados… ellos son mas realistas que yo, yo vengo casi de visita, y quiero apuntar a lo absoluto, a lo justo con mayúsculas, a las tintas enteras y quizá esto no es práctico ni realista para sobrevivir hoy en Palestina, así que finalmente sentí que si a ellos les vale, ha merecido la pena.
Hoy ha sido un día intenso en el campo de refugiados de Balata. Demasiadas historias tristes condensadas en unas horas, condensadas en las estrechas y claustrofóbicas calles del campo. No hay parques, ni áreas de juego para l@s niñ@s. La inversión necesaria para hacer un área de juego en un campo de refugiados sería ridícula para la UNWRA (Agencia de Naciones Unidas) y costándome un esfuerzo tremendo solo puedo llegar a la conclusión de que es totalmente premeditado que no lo haya.
La persona que nos acoge en el campo, nos dice que es difícil de cuantificar el número de refugiados que viven en este campo de 1 km², pero que podemos estar hablando de un@s 40.000. A estas familias forzadas al exilio tras la Nakba en el 48, se les facilitó una viviendo de una planta. Algunas de estas familias muy numerosas han ido construyendo nuevas plantas que se han costeado ellas mismas. Estas familias conservan la llave y los títulos de propiedad de sus casas, y sobre todo conservan la esperanza de regresar algún día a su Jaffa… Nos cuentan que la UNRWA está cerrando el grifo, ahora para cualquiera que sea la enfermedad, solo dispensan penicilina y aspirina. En otros tiempos se realizaba un reparto mensual de alimentos básicos, ahora han pasado 6 meses desde el último reparto. Solo después del 56 contaron con escuela primaria. La mayoría de l@s jóvenes no pueden continuar sus estudios ya que sus familias no tienen recursos económicos para costear sus estudios en Nablus. Prácticamente todas las personas del campo han sido alguna vez arrestadas e ingresadas en prisión. El futuro es oscuro para un niño que nace en un campo de refugiados en Palestina, casi me atrevo a decir que no hay futuro y precisamente esto hace que a lo largo de estos 61 años de ocupación, 50 personas, en su mayoría adolescentes y jóvenes nacidas en este campo de refugiados, se hayan inmolado. Nos llevan a la casa de la madre de un joven que se inmoló cuando tenía 17 años. Entro con sumo pudor, siento que irrumpimos en una parcela tan íntima, tan dolorosa. Nos aseguran que a la madre le alivia contar su historia, hablar de su hijo. Es una mujer hermosa, fuerte, en su relato, su mirada se empaña pero nunca se le quiebra la voz ni rompe a llorar. Después de que su hijo se inmolara, los soldados derribaron su casa. La volvieron a construir poco a poco con ayuda de los vecinos. No consiguió llevarse a nadie por delante. Nadia (nombre inventado) no pudo enterrar a su hijo, no le quisieron devolver el cuerpo, después detuvieron a dos de sus hijos. Esta mujer habla hebreo, porque lo ha aprendido en sus visitas a sus hijos. Su hijo nunca le habló de sus intenciones. Para ella su hijo es un mártir, cree que dios le dio 5 hijos y que uno de ellos ha dado su vida por la libertad de su patria. Dice que lo aceptaría si hubiera servido para alcanzar esa libertad, pero lo que le revuelve es que l@s palestin@s sigan sin disfrutar de ella. Me cuesta aceptar las palabras de Nadia, más tarde en silencio, pienso que es cierto que cuando está en juego la libertad y el destino de todo un pueblo, la familia, los individuos cobran una dimensión mucho más ínfima, así lo sentí yo también en la manifestación, sentí que mi vida podía correr peligro, pero también sentí esa relatividad de mi existencia en medio de lo que está en juego para esta tierra, para este pueblo, para los pueblos. Su zaatar (mezcla de especias como tomillo, zumaque, sésamo y sal que se sirven con aceite de oliva para untar el pan) es el mejor que he comido y se lo chapurreo en árabe. Esta simpleza le arranca una carcajada que nos contagia.
Otra familia ha perdido a su hijo. Era combatiente en una de las facciones de la resistencia armada y con 22 años fue abatido por un soldado Israelí, su padre me muestra su herida en la pierna, le disparó a él también un soldado. La madre tiene los ojos enrojecidos. Según nos cuentan era una mujer activa, y desde la muerte de su hijo no ha dejado de llorar y apenas sale de casa. Reparo en los agujeros de bala en las paredes, son disparos del ejército.
Los niños juegan en las estrechas calles del campo. En algunas de ellas necesito mirar al cielo para sentirme más libre. Un niño juega un solitario en esta ratonera, un niño tímido, de sonrisa dulce, quizá un futuro mártir. Y no tendremos legitimidad moral para culparle, al menos yo no me considero con legitimidad moral para hacerlo. Como he venido diciendo la mayoría de l@s palestin@s resisten a la ocupación de forma pacífica, pero se debe de tener claro que todo pueblo sometido a una ocupación militar tiene el legítimo derecho a la defensa armada. Y por otro lado, existe otra realidad, la realidad de jóvenes desesperad@s, sin ningún tipo de derechos, expoliad@s, sin futuro, que han sufrido y sido testigos de humillaciones y abusos diarios por parte Israel. El hecho de que haya jóvenes que deciden inmolarse acabando con su propia vida y con la de israelíes sean soldados o civiles es una de las consecuencias del intento de limpieza étnica de todo un pueblo por parte de una potencia militar. Que un joven palestin@ se inmole, en mi opinión no es deseable ni para Palestina que pierde una de sus fuerzas vivas, ni para la defensa de los derechos humanos que no puede aceptar las victimas civiles. Pero insisto, ni Israel ni ningún estado que apoye sus acciones diarias de opresión y terror contra l@s palestin@s tiene legitimidad moral para juzgar a estos jóvenes.
Me resultan muy angustiosas las historias aquí, y el angosto entorno no me ayuda a liberar la angustia. Pero como siempre por arte de magia y nunca mejor dicho algo o alguien aparecen para ayudarme a continuar. En este caso un mago de verdad que vive en este campo de refugiados. Es impresionante, nos hace varios trucos y nos quedamos admiradas, es realmente brillante, me alegra conocer a este hombre que seguramente ayuda a muchas personas aquí a hacer sus vidas mas llevaderas.
Nablus es hermosa, es mi última parada en Cisjordania y me resulta difícil la despedida, el coordinador palestino es una persona con una sensibilidad muy especial, cada vez que le llaman suena la melodía del comandante Che Guevara, como creo que he expresado en algún otro momento, las lucha por la defensa de la libertad y justicia para los pueblos no debe tener fronteras, me despido con la certeza de regresaré a esta tierra, inchaala.
El trayecto de Nablus a Jerusalén debía haber costado aproximadamente una hora y media, pero tardé 2 horas y media, una hora en los desesperantes y opresivos checkpoints, la peor experiencia fue en el de Ramala, también se bajaron mujeres con niños pequeños, con sus bultos... Los niños estaban dormidos, era ya de noche, tenía entendido que los niños no tenían que pasar el checkpoint, pero me dicen que las normas han cambiado, cada día las normas cambian según el estado de ánimo del comandante de turno, me resulta indignante ver a esos pequeños frente a esas barreras metálicas, en una ocasión dejaron a un niño retenido en la puerta metálica giratoria, estoy hablando de niños de unos 4 años, ya no llora, le pregunto a su madre impresionada cómo le explica a su hijo esta situación, ella dice que es muy pequeño, que siempre ha conocido los check points y simplemente le enseñaron que viajar tenia unas normas que se debían cumplir, la soldado vocifera en hebreo sin ningún tipo de educación para que la gente espere, enseñe la documentación, o siga adelante, ancianos palestinos en la cola, a estas alturas de sus vidas, teniendo que estar sometidos a un régimen carcelario en su propia tierra. Una mujer me cuenta que ha ido a visitar a su tía en Ramala, ella tiene un documento de identificación azul, este tipo de documento solo lo tienen los palestinos que viven en Jerusalén.
Los palestinos que viven en Israel son los mal llamados árabes israelíes, se les trata de usurpar la identidad, son palestinos, con un régimen administrativo y legal diferente a los palestinos que viven en Cisjordania, Gaza y por supuesto al de los refugiados, pero son palestinos.
Hoy ya toca recoger, borrar cualquier rastro de mi estancia en Cisjordania, cualquier rastro árabe para evitar problemas en el aeropuerto, para evitar un largo interrogatorio con psicolog@s, en el que te desnudan, etc. el mayor problema de l@s internacionales es el miedo a que la próxima vez nos denieguen la entrada, espero no tener problemas, en principio he tenido la suerte de no haber sido detenida, así que espero poder evitar la sala de interrogatorio, pero nunca se sabe, es bastante aleatorio.
Me voy con el compromiso de seguir aportando mi minúsculo grano de arena, trabajando con mis compañeras de la Coordinadora de Apoyo a Palestina de La Rioja para seguir denunciando lo que sucede en esta tierra y canalizar las voces palestinas y sus reivindicaciones.
Me parece importante subrayar que esta mirada que intento lanzar desde Palestina, para mi muestra una realidad durísima, y sin embargo l@s palestin@s y l@s internacionales que llevan aquí tiempo, piensan que se está viviendo un momento muy tranquilo.
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lorenzo -
lorenzo -