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Ese Feminismo A Medias

Ya basta de feminismo de clase media


El feminismo académico urbano, obsesionado con el arbolito de los cabarets y las revistas de pornografía para caballeros, es incapaz de ver el bosque.

El reciente documental de la BBC “Madres”, emitido en cuatro partes, fue suficiente para hacer llorar de desasosiego a cualquier feminista experimentada. Luego de la primera emisión de rigor sobre las feministas célebres de la segunda ola, y del espanto en la segunda semana con las madres consumistas post-feministas, ansiaba ver el final. Las “activistas” prometieron celebrar el resurgimiento del activismo feminista en la Inglaterra de hoy. Es muy desafortunado que este nuevo feminismo sólo aparezca como un pequeño grupo de mujeres londinenses que atrajeron la atención de los medios durante los últimos años con una única  consigna: la violencia contra las mujeres.

A lo largo y ancho del planeta no es posible encontrar  feminista alguna que no se haya indignado por la violencia sexual y doméstica, y también por la aplastante evidencia de la complicidad de los gobiernos y de los sistemas policiales y judiciales, que perpetúan la violencia y protegen a los perpetradores. Es correcto que la violencia contra las mujeres sea la mayor preocupación de los movimientos feministas. Sin embargo, este grave problema no puede ser entendido -ni afrontado- sin ponerlo en relación con otras formas de violencia o de opresión, como el racismo, las leyes que restringen el trabajo y la migración, y la pobreza. Pero los grupos caracterizados como “activistas” - Object y London Feminist Network – aún reflexionan sobre la violencia ejercida sobre las mujeres principalmente de manera aislada. Tienen miles de cosas que decir sobre la forma en que los medios convierten a las mujeres en objetos pero, extrañamente, poco que decir sobre el consumismo o el capitalismo.

Los temas preferidos de estas organizaciones parecen ser los cabarets, la pornografía, las revistas porno para caballeros y la industria del sexo en general. Esto es parte de una tendencia creciente del feminismo de clase media: los Feminist writers y los bloggers can't seem to get enough de prostitución y pornografía. Pero, para la mayoría de las mujeres no son éstos los temas más importantes. ¿Por qué una trabajadora del sexo encarna mejor el sexismo que una mujer profesional competente a la que se le niega la promoción frente a un colega varón y más joven? ¿O que una jovencita que no recibe la educación que merece porque su familia es demasiado pobre para jugar la postcode lottery [esta expresión nació para referir a  la imposibilidad de acceder al tratamiento de HIV por parte de las familias pobres, y significa que el lugar en el que se vive determina la calidad y el acceso a la atención de la salud. n.T] o para pagar las matrículas? ¿O que una mujer inmigrante que tiene a su hijo encerrado en un centro de detención?

Los problemas serios de violencia contra de las mujeres, y la opresión sexista en general, resultan groseramente simplificados cuando se los asocia constantemente con la industria del sexo. Las campañas feministas para eliminar el trabajo sexual bajo el lema de que es lo mismo que la violencia en contra de las mujeres no son sólo malas para las trabajadoras del sexo a las que desean proteger;  son también mala cosa para el feminismo.

Centrar la atención en la violencia machista ejercida sobre las mujeres es malo para el feminismo porque coloca a las mujeres ante todo en posición de víctimas, mientras otorga poder a la policía masculina y a los políticos para que nos “protejan” de los “hombres malos”. Nos retrotrae al modelo agotado de dos géneros opuestos: hombre-masculino-agresivo contra mujer-femenino-pasivo. Esto no estorba al análisis –y por eso mismo, impide una oposición política efectiva-  de la manera en que la  violencia contra de las mujeres se relaciona con otras formas de violencia que sufren mujeres (y hombres). Pero, ante todo, es malo para el feminismo porque define las experiencias femeninas de sexo y sexualidad exclusivamente en términos de temor y peligro,  reservando a los hombres el terreno privilegiado del deseo y el placer.

En los últimos 25 años, todos los que estuvimos cerca percibimos los ecos de los debates feministas sobre “las guerras al sexo” de los 80. Lo más deprimente sobre esta repetida historia es que los grupos como Object y LFN ignoran la riqueza de la teoría feminista de la representación, del deseo y la sexualidad, y también los estudios sobre las intersecciones entre sexismo, racismo y clase que se vienen realizando desde hace algunas décadas. Pero la responsabilidad por esta falta de reflexión teórica no puede ser imputada únicamente a las activistas. Tiene que ser compartida por las feministas académicas, muchas de las cuales abandonaron la esfera pública del debate político y del activismo en los últimos años. Esto también es malo para el feminismo.

Un retorno del diálogo entre el feminismo académico y el activismo podría ayudarnos a entender por qué tantas mujeres jóvenes de hoy se sienten atraídas por las formas de feminismo que enfatizan la violencia masculina sobre las mujeres, antes que cualquier otra forma de sexismo. Otras personas han observado que los actuales grupos de feministas jóvenes  en Inglaterra están compuestos por mujeres “predominantemente blancas, de clase media y universitarias”. ¿Por qué esas mujeres privilegiadas se encuentran atraídas por un movimiento que las pone en primer lugar y fundamentalmente como víctimas del patriarcado?

Afortunadamente hay muchísimas otras feministas, procedentes de generaciones e historias distintas, que buscan los lazos entre la violencia contra de las mujeres y otras opresiones. Un grupo de ellas ha redactado recientemente un  Manifiesto para un Feminismo del siglo XXI, en el que destacan la explotación de las mujeres en todos los ámbitos del mercado laboral, y no sólo en la industria del sexo, y reconocen que la sexualización de la sociedad es parte del capitalismo consumista de hoy. Éste es el tipo de feminismo cuyo renacer necesitamos  hoy.

Carrie Hamilton es una activista feminista británica, profesora en la Escuela de Artes de la Universidad Roehampton en Londres, en donde es directora del Centre for Research in Sex, Gender and Sexuality (SeGS).

Traducción para www.sinpermiso,info: María Julia Bertomeu

Peligros Inminentes Para La Humanidad

Los peligros que nos amenazan


No se trata de una cuestión ideológica relacionada con la esperanza irremediable de que un mundo mejor es y debe ser posible.

Es conocido que el homo sapiens existe desde hace aproximadamente 200 mil años, lo que equivale a un minúsculo espacio del tiempo transcurrido desde que surgieron las primeras formas de vida elementales en nuestro planeta hace alrededor de tres mil millones de años.

Las respuestas ante los insondables misterios de la vida y la naturaleza han sido fundamentalmente de carácter religioso. Carecería de sentido pretender que fuese de otra forma, y tengo la convicción de que nunca dejará de ser así. Mientras más profundiza la ciencia en la explicación del universo, el espacio, el tiempo, la materia y la energía, las infinitas galaxias y las teorías sobre el origen de las constelaciones y estrellas, los átomos y fracciones de los mismos que dieron origen a la vida y la brevedad de la misma, y los millones y millones de combinaciones por segundo que rigen su existencia, más preguntas se hará el hombre en busca de explicaciones que serán cada vez más complejas y difíciles.

Mientras más se enfrascan los seres humanos en buscar respuestas a tan profundas y complejas tareas que se relacionan con la inteligencia, más valdrán la pena los esfuerzos por sacarlos de su colosal ignorancia sobre las posibilidades reales de lo que nuestra especie inteligente ha creado y es capaz de crear. Vivir e ignorarlo es la negación total de nuestra condición humana.

Algo, sin embargo, es absolutamente cierto, muy pocos se imaginan cuán cerca puede estar la desaparición de nuestra especie. Hace casi 20 años, en una Cumbre Mundial sobre el Medio Ambiente en Río de Janeiro, abordé ese peligro ante un público selecto de Jefes de Estado y de Gobierno que escuchó con respeto e interés, aunque nada preocupado por el riesgo que veía a distancia de siglos, tal vez milenios. Para ellos, con seguridad, la tecnología y la ciencia, más un sentido elemental de responsabilidad política, serían capaces de enfrentarlo. Con una gran foto de personajes importantes, los más poderosos e influyentes entre ellos, concluyó feliz aquella importante Cumbre. No había peligro alguno.

Del cambio climático apenas se hablaba.  George Bush, padre, y otros relumbrantes líderes de la Alianza Atlántica, disfrutaban la victoria sobre el campo socialista europeo. La Unión Soviética fue desintegrada y arruinada. Un inmenso caudal del dinero ruso pasó a los bancos occidentales, su economía se desintegró, y su escudo defensivo frente a las bases militares de la OTAN, había sido desmantelado.

A la antigua superpotencia que aportó la vida de más de 25 millones de sus hijos en la segunda guerra mundial, le quedó solo la capacidad de respuesta estratégica del poder nuclear, que se había visto obligada a crear después que Estados Unidos desarrolló en secreto el arma atómica lanzada sobre dos ciudades japonesas, cuando el adversario vencido por el avance incontenible de las fuerzas aliadas no estaba ya en condiciones de combatir.

Se inició así la Guerra Fría y la fabricación de miles de armas termonucleares, cada vez más destructivas y precisas, capaces de aniquilar varias veces la población del planeta. El enfrentamiento nuclear sin embargo continuó, las armas se hicieron cada vez más precisas y destructivas. Rusia no se resigna al mundo unipolar que pretende imponer Washington. Otras naciones como China, India y Brasil emergen con inusitada fuerza económica.

Por primera vez, la especie humana, en un mundo globalizado y repleto de contradicciones, ha creado la capacidad de destruirse a sí misma. A ello se añaden armas de crueldad sin precedentes, como las bacteriológicas y químicas, las de napalm y fósforo vivo, que son usadas contra la población civil y disfrutan de total impunidad, las electromagnéticas y otras formas de exterminio. Ningún rincón en las profundidades de la tierra o de los mares quedaría fuera del alcance de los actuales medios de guerra.

Se conoce que por estas vías han sido creados decenas de miles de artefactos nucleares, incluso de carácter portátil.

El mayor peligro deriva de la decisión de líderes con tales facultades en la toma de decisión, que el error y la locura, tan frecuentes en la naturaleza humana, pueden conducir a increíbles catástrofes.

Han transcurrido casi 65 años desde que estallaron los dos primeros artefactos nucleares, por la decisión de un sujeto mediocre que tras la muerte de Roosevelt quedó al mando de la poderosa y rica potencia norteamericana. Hoy son ocho los países que, en su mayoría por el apoyo de Estados Unidos, disponen de esas armas, y varios más disfrutan de la tecnología y los recursos para fabricarlas en un mínimo de tiempo. Grupos terroristas, enajenados por el odio, podrían ser capaces de acudir a ellas, del mismo modo que gobiernos terroristas e irresponsables no vacilarían en usarlas dada su conducta genocida e incontrolable.

La industria militar es la más próspera de todas y Estados Unidos el mayor exportador de armas.

Si de todos los riesgos mencionados se libera nuestra especie, existe uno todavía mayor, o al menos más ineludible: el cambio climático.

La humanidad cuenta hoy con siete mil millones de habitantes, y pronto, en un plazo de 40 años, alcanzará nueve mil millones, una cifra nueve veces mayor que hace apenas 200 años. En tiempos de la antigua Grecia, me atrevo a suponer que éramos alrededor de 40 veces menos en todo el planeta.

Lo asombroso de nuestra época es la contradicción entre la ideología burguesa imperialista y la supervivencia de la especie. No se trata ya de que exista la justicia entre los seres humanos, hoy más que posible e irrenunciable; sino del derecho y las posibilidades de supervivencia de los mismos.

Cuando el horizonte de los conocimientos se amplía hasta límites jamás concebidos, más se acerca el abismo adonde la humanidad es conducida. Todos los sufrimientos conocidos hasta hoy son apenas sombra de lo que la humanidad pueda tener por delante.

Tres hechos ocurrieron en solo 71 días, que la humanidad no puede pasar por alto.

El 18 de diciembre de 2009, la comunidad internacional sufrió el mayor descalabro de la historia, en su intento de buscar solución al más grave problema que amenaza el mundo en este instante: la necesidad de poner fin con toda urgencia a los gases de efecto invernadero que están provocando el más grave problema enfrentado hasta hoy por la humanidad. Todas las esperanzas habían sido puestas en la Cumbre de Copenhague después de años de preparación con posterioridad al Protocolo de Kyoto, que el Gobierno de Estados Unidos -el más grande contaminador del mundo- se había dado el lujo de ignorar. El resto de la comunidad mundial, 192 países, esta vez incluyendo a Estados Unidos, se habían comprometido a promover un nuevo acuerdo. Fue tan vergonzoso el intento norteamericano de imponer sus intereses hegemónicos que, violando elementales principios democráticos, intentó establecer condiciones inaceptables para el resto del mundo de forma antidemocrática, en virtud de compromisos bilaterales con un grupo de los países más influyentes de las Naciones Unidas.

A los Estados que integran la organización internacional se les invitó a firmar un documento que constituye una burla, en el que se habla de aportes futuros meramente teóricos para frenar el cambio climático.

No habían transcurrido todavía tres semanas cuando, al atardecer del 12 de enero, Haití, el país más pobre del hemisferio y el primero en poner fin al odioso sistema de la esclavitud, sufrió la mayor catástrofe natural en la historia conocida de esta parte del mundo: un terremoto de 7,3 grados en la escala Richter, a solo 10 kilómetros de profundidad y a muy corta distancia de la orilla de sus costas, golpeó la capital del país, en cuyas débiles casas de barro vivían la inmensa mayoría de las personas que resultaron muertas o desaparecidas.  Un país montañoso y erosionado de 27 mil kilómetros cuadrados, donde la leña constituye prácticamente la única fuente de combustible doméstica para nueve millones de personas.

Si en algún lugar del planeta una catástrofe natural ha constituido una inmensa tragedia es Haití, símbolo de pobreza y subdesarrollo, donde viven los descendientes trasladados de África por los colonialistas para trabajar como esclavos de los amos blancos.

El hecho conmocionó al mundo en todos los rincones del planeta, estremecido por las imágenes fílmicas divulgadas que rayaban en lo increíble. Los heridos, sangrantes y graves, se movían entre los cadáveres clamando por auxilio. Bajo los escombros yacían los cuerpos de sus seres queridos sin vida. El número de víctimas mortales, según cálculos oficiales, superó las 200 mil personas.

El país ya estaba intervenido por fuerzas de la MINUSTAH, que las Naciones Unidas enviaron para restablecer el orden subvertido por fuerzas mercenarias haitianas que, instigadas por el Gobierno de Bush, se lanzaron contra el Gobierno elegido por el pueblo haitiano. Algunos edificios donde moraban soldados y jefes de las fuerzas de paz también se desplomaron, causando dolorosas víctimas.

Los partes oficiales estiman que, aparte de los muertos, alrededor de 400 mil haitianos fueron heridos y varios millones, casi la mitad de la población total, sufrieron afectaciones. Era una verdadera prueba para la comunidad mundial, que después de la bochornosa Cumbre de Dinamarca estaba en el deber de mostrar que los países desarrollados y ricos serían capaces de enfrentar las amenazas del cambio climático a la vida en nuestro planeta. Haití debe constituir un ejemplo de lo que los países ricos deben hacer por las naciones del Tercer Mundo ante el cambio climático.

Se puede creer o no, desafiando los datos, a mi juicio irrebatibles, de los más serios científicos del planeta y la inmensa mayoría de las personas más instruidas y serias del mundo, quienes piensan que al ritmo actual de calentamiento, los gases de efecto invernadero elevarán la temperatura no sólo 1,5 grados, sino hasta 5 grados, y que ya la temperatura media es la más alta en los últimos 600 mil años, mucho antes de que los seres humanos existieran como especie en el planeta.

Es absolutamente impensable que nueve mil millones de seres humanos que habitarán el mundo en el 2050 puedan sobrevivir a semejante catástrofe. Queda la esperanza de que la propia ciencia encuentre solución al problema de la energía que hoy obliga a consumir en 100 años más el resto del combustible gaseoso, líquido y sólido que la naturaleza tardó 400 millones de años en crear. La ciencia tal vez puede encontrar solución a la energía necesaria. La cuestión sería saber cuánto tiempo y a qué costo los seres humanos podrán enfrentar el problema, que no es el único, ya que otros muchos minerales no renovables y graves problemas requieren solución. De una cosa podemos estar seguros, a partir de todos los conceptos hoy conocidos: la estrella más próxima está a cuatro años luz de nuestro Sol, a una velocidad de 300 mil kilómetros por segundo. Una nave espacial tal vez recorra esa distancia en miles de años. El ser humano no tiene otra alternativa que vivir en este planeta.

Parecería innecesario abordar el tema si a solo 54 días del terremoto de Haití, otro increíble sismo de 8,8 grados de la escala Richter, cuyo epicentro estaba  a 150 kilómetros de distancia y 47,4 de profundidad al noroeste de la ciudad de Concepción, no ocasionara otra catástrofe humana en Chile. No fue el mayor de la historia en ese hermano país, se dice que otro alcanzó 9 grados, pero esta vez no fue solo un fenómeno de efecto sísmico; mientras en Haití durante horas se esperó un maremoto que no se produjo, en Chile el terremoto fue seguido por un enorme tsunami, que apareció en sus costas entre casi 30 minutos y una hora después, según la distancia y datos que todavía no se conocen con toda precisión y cuyas olas llegaron hasta Japón. De no ser por la experiencia chilena frente a los terremotos, sus construcciones más sólidas y sus mayores recursos, el fenómeno natural habría costado la vida a decenas de miles o tal vez cientos de miles de personas. No por ello dejó de ocasionar alrededor de mil víctimas mortales, según datos oficiales divulgados, miles de heridos y tal vez más de dos millones de personas sufrieron daños materiales. Casi la totalidad de su población de 17 millones 94 mil 275 habitantes, sufrió terriblemente y aún padece las consecuencias del sismo que duró más de dos minutos, sus reiteradas réplicas, y las terribles escenas y sufrimientos que dejó el tsunami a lo largo de sus miles de kilómetros de costa. Nuestra Patria se solidariza plenamente y apoya moralmente el esfuerzo material que la comunidad internacional está en el deber de ofrecerle a Chile. Si algo estuviera en nuestras manos, desde el punto de vista humano, por el hermano pueblo chileno, el pueblo de Cuba no vacilaría en hacerlo.

Pienso que la comunidad internacional está en el deber de informar con objetividad la tragedia sufrida por ambos pueblos. Sería cruel, injusto e irresponsable dejar de educar a los pueblos del mundo sobre los peligros que nos amenazan.

¡Que la verdad prevalezca por encima de la mezquindad y las mentiras con que el imperialismo engaña y confunde a los pueblos!

 

 

Fidel Castro Ruz

Marzo 7 de 2010

9 y 27 p.m.

Sionistas Amenazan Con Un Nuevo Genocidio


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Propuestas Pacifistas Para Castigar Al Terrorismo de Israel

CON ESTA PUBLICACIÓN LLAMO A TODOS A APOYAR LAS CAMPAÑAS DE CONSUMO SOLIDARIO CONTRA LAS GUERRAS: CONTRA LA GUERRA DE IRAK, AFGANISTÁN, EL RESTO DEL MUNDO Y CONTRA EL GENOCIDIO DEL PUEBLO PALESTINO NO TE QUEDES SOLO,  ÚNETE AL BOICOT Y LAS PROTESTAS CONTRA LOS GENOCIDAS Y SUS GUERRAS. RECUERDA: LOS GENOCIDAS  QUIEREN UNA GUERRA  PARA SUPERAR LA CRISIS ECONÓMICA MUNDIAL, ES DECIR, IRRACIONALMENTE BUSCAN UNA GUERRA NUCLEAR DE DESTRUCCIÓN TOTAL, PENSANDO QUE PUEDEN SOBREVIVIR A UN HOLOCAUSTO GLOBAL... DETENGÁMOSLOS AHORA ANTES DE QUE SEA TARDE

 

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Página web del documental:
http://www.toshootanelephant.com/es

Trailer castellano:
http://www.blip.tv/file/2798654/

 

 

 

 

 

 

 

Aviones israelíes lanzan panfletos amenazantes sobre Gaza

Agencia Efe - Agencia Europa Press - España

Aviones militares israelíes lanzaron durante la noche miles de octavillas sobre las zonas fronterizas de la Franja de Gaza en las que se advierte de un inminente ataque. En el panfleto aparecía un niño con una flor y una inscripción en árabe con la frase "Esperad la respuesta mañana", informó la agencia de noticias Maan citando a residentes de la zona. Los panfletos fueron lanzados en varias zonas, como el este de Jan Yunes, donde el pasado viernes murieron dos milicianos palestinos y dos militares israelíes, o en Johr Ad Dik, en la frontera este del centro de la Franja de Gaza.

01/04/2010

Destacados de la Semana

Extremistas israelíes multiplican acciones durante la Pascua judía

Cientos de extremistas israelíes participaron el miércoles en la creación de una colonia no autorizada por las autoridades hebreas, cerca de la ciudad palestina de Belén, en Cisjordania ocupada. El Movimiento por la Integridad de la Tierra de Israel, un grupo de extrema derecha, llamó a sus partidarios, en su mayoría adolescentes, a dirigirse al sur de Belén para crear "un nuevo punto de implantación judío". Según la organización anticolonialista La Paz Ahora, hay más de 100 de estos "puestos avanzados", como llaman a esas ocupaciones.

Miles de palestinos condenan las expropiaciones en el Día de la Tierra

Miles de palestinos han participado hoy en Israel y los territorios palestinos ocupados en distintas marchas para protestar la expropiación de sus terrenos por el Estado judío con motivo del Día de la Tierra. Como en anteriores ocasiones, la jornada -seguida también en los campos de refugiados de países árabes vecinos y en otros Estados- tuvo su epicentro en Sajnín, una ciudad árabe de Galilea. Allí se congregaron a mediodía unas 8.000 personas que portaban banderas palestinas y cantaban eslóganes como "Mi nación, mi nación, mi vida es para ti", "Nuestra tierra es lo más importante" o "Barak, Barak, ministro de Defensa (israelí), ¿cuántos niños has matado hoy?".

Israel devora la tierra de Palestina

En los últimos tres años, el crecimiento de la población de los asentamientos judíos ha sido tres veces superior al registrado en el interior de Israel. Esto no sólo se explica porque el índice de natalidad es mayor del otro lado de la línea verde, que lo es, sino también porque las ventajas económicas que obtienen los judíos yendo a vivir en Cisjordania son mayores que las que logran quedándose en Israel.

Nuevos ataques Sionistas dejan 5 palestinos muertos

Tanques del régimen israelí entraron por la noche en Gaza después de atacar todo el día. 30 heridos. 3 de la madrugada (hora palestina). Luego que la fuerza de la potencia ocupante hiriera en la mañana de ayer a un niño palestino de 15 años en el norte de la Franja de Gaza, las fuerzas de la resistencia palestina de Hamás desataron un feroz enfrentamientos con las tropas de ocupación sionista, matando a 2 de los ocupantes, un oficial y un soldado israelí durante una emboscada.

El drama de una familia palestina que acampa en el patio de su casa

La lluvia torrencial que cae en Jerusalén camino al barrio de Shej Jarach limpia la tierra que cubría el coche. Pero para Maizun El Kurt la lluvia no es una bendición en la carpa en la que todos los días permanece de guardia junto a su marido y sus cuatro hijos, desde que la desalojaron de su casa en esta barriada de la parte oriental de la ciudad y que fue entregada a colonos judíos. La justicia israelí no hizo caso de la documentación que esta familia palestina halló en Turquía.

Hasta 20.000 viviendas palestinas podrían ser demolidas en Jerusalén Este

Ahmed Ruweidi, uno de los asesores jurídicos del presidente de la Autoridad Palestina, Mahmud Abbas, advirtió que más de 20.000 viviendas palestinas de Jerusalén podrían ser destruidas en virtud de las órdenes de evacuación que pesan sobre ellas. Los habitantes de estas casas, dijo Ruweidi, podrían ser acusados en los tribunales israelíes de haber quebrantado las normas que impiden la construcción a los palestinos bajo el pretexto de que necesitaban licencias renovables. Esta cifra, explicó en declaraciones difundidas por la agencia de noticias palestina Maan, no incluye las viviendas que ya han recibido órdenes firmes de demolición

Policía israelí limita el acceso a la Explanada de las Mezquitas en Jerusalén

La Policía israelí limita hoy el acceso a la Explanada de las Mezquitas de Jerusalén ante el temor de que se produzcan altercados en la vieja ciudadela y en la parte este de la ciudad, con motivo del inicio esta tarde de la Pascua judía. En virtud de las limitaciones impuestas durante la jornada, sólo podrán acceder al recinto los musulmanes mayores de 50 años y mujeres de todas las edades, mientras que los no musulmanes no podrán visitar el lugar, indicó a Efe un portavoz policial.

Verdad y justicia para Rachel Corrie

En estos días se ha reabierto el caso de Rachel Corrie, activista no violenta estadounidense que en marzo de 2003 murió aplastada por una excavadora militar del ejército israelí mientras trataba de impedir, usando su cuerpo como escudo humano, la demolición de una casa palestina en Rafah, Gaza. Tenía 23 años y pertenecía al Movimiento de Solidaridad Internacional, que se define como liderado por palestinos y “comprometido con la resistencia a la ocupación israelí.

¿Sueñas con una Palestina libre, independiente, laica y democrática?; ¡Unete a la Red Palestina Internacional recién creada!

Chile logró la presidencia en elecciones democráticas realizadas en Belén en Febrero de este año, donde participaron cientos de descendientes de palestinos de más de 20 países del mundo. ¡Ingresa a www.palestinenetwork.net inscríbete y comienza a construir la Palestina democrática! Invita a todos tus familiares, conocidos y amigos de Palestina!

Palestina: “Ve y cuéntalo” (y II)

Los viajeros afrontan con inquietud -incluso con abierto temor- la visita a los Altos del Golán, dada la convulsa historia reciente del lugar. El Ejército de Israel conquistó la zona a Siria en la Guerra de los Seis Días de 1967. Posteriormente, Israel se anexionó los Altos -en realidad una meseta- aduciendo “motivos de seguridad”. Dicha anexión no está reconocida por ningún país, ni siquiera por Estados Unidos, ni por las Naciones Unidas y vulnera la Convención de Ginebra, que prohíbe taxativamente la adquisición de territorios mediante actos bélicos.

Lo que pasa con los 'Gandhis' palestinos

Mahmoud Zawahra es palestino, tiene 38 años, cinco hijos, y un sueño: que un día se respeten los derechos humanos, el derecho internacional, y su pueblo pueda vivir en paz, justicia y libertad. Para Mahmoud, la paz no es simplemente un fin, sino el medio. Hace mucho tiempo que decidió seguir el camino de la paz, usar la palabra y la creatividad para devolver la humanidad a su pueblo.

A 34 años del Dia de la Tierra Palestina: Tribunal Internacional pide declarar las escuelas de la Franja de Gaza en Patrimonio de la Humanidad

El Tribunal Internacional sobre la Infancia afectada por la Guerra y la Pobreza-Tribunal Internacional contra los Crimenes de Lesa Humanidad y el Genocidio, a través de su Presidente Internacional, el argentino Sergio Tapia y Fiscal Internacional de Derechos Humanos del tribunal internacional de conciencia presenta con motivo del 34ª Aniversario del Dia de la Tierra Palestina el 30 de Marzo de 1976, la iniciativa internacional en memoria de los niños palestinos asesinados por los bombardeos en la Franja de Gaza declarar las escuelas de la Franja de Gaza Patrimonio de la Humanidad

La ocupación israelí como un sistema de apartheid

Durante la sexta Semana internacional del apartheid israelí, y en preparación para del Día de la Tierra Palestina el 30 de marzo, el Centro de Información Alternativa (AIC) está llevando a cabo eventos y jornadas. El 2 de marzo, Hazem Yamyúm, del Centro de investigación BADIL [Centro de recursos por la residencia y los derechos de los refugiados palestinos] que se dedica a los derechos de residencia y de retorno de los refugiados palestinos, ofreció una ponencia acerca del sistema de apartheid israelí en el AIC Café. En esta ocasión, le entrevistamos:

Un adolescente palestino muere por fuego israelí en el sudeste de Gaza

Un palestino de 15 años de edad murió el día de ayer en el sudeste de Gaza por disparos de soldados israelíes al acercarse a la barrera fronteriza con Israel, informaron testigos y fuentes de la seguridad palestina. La víctima ha sido identificada por los testigos como Mohamed al Farmawi, natural de la ciudad de Rafah, en el sur de Gaza. El adolescente fue alcanzado por los disparos cuando se aproximaba a la barrera que separa Gaza del Estado judío, en vulneración de las normas impuestas por el Ejército israelí.

Guerra a los olivares palestinos

Las fuerzas de ocupación israelíes y los protegidos colonos judíos están haciendo la guerra a los olivares palestinos de toda Cisjordania, especialmente en las zonas contiguas a los asentamientos judíos. “Imagine lo que es ver los árboles que usted plantó y cuidó durante toda su vida arrancados y destruidos de pronto por las insensibles paletas de un descomunal bulldozer caterpillar”, llora Abdullah al-Hurub, un anciano agricultor del pueblo de Dir Samet, cerca de la ciudad sureña de al-Khalil (Hebron).

Día de la Tierra Palestino, 30 de marzo.‏

'A finales de marzo de 1976, los palestinos dentro de Israel se dieron cuenta de que el gobierno sionista estaba intentando confiscar 20.000 dunums de tierra agrícola Palestina (medida local que equivale a 1.000 metros cuadrados), para construir asentamientos y un campo de entrenamiento militar israelí. El 30 de marzo los palestinos llamaron a una huelga general para protestar por el robo de sus tierras. Cuando se llamó a la huelga general el 30 de marzo de 1976, las marchas y las manifestaciones se sucedieron por todas partes, desde Galilea hasta el [desierto de] Neguev

5 claves para entender el conflicto de los asentamientos en Palestina y 5 claves para actuar

El 30 de marzo es el Día de la Tierra Palestina, se conmemora la primera oposición a los planes de expropiación del Gobierno israelí. 34 años después de estos hechos Israel anuncia la construcción de 1.600 nuevos asentamientos. El Grupo de ONG por Palestina nos da 5 claves para entender la situación y 5 claves para actuar. Diferentes ciudades recordarán mañana a través de diversos actos el Día de la Tierra Palestina.

Tras expulsar a una familia palestina de su hogar, Israel le exige que pague los gastos de evacuación

El Centro Jerusalén para los Derechos Sociales y Económicos (CJDSE) informó de que el miércoles la policía israelí entregó una orden a una familia palestina de Jerusalén Este exigiendo el pago de 13.000 NIS por los gastos de expulsión de su hogar. Los miembros de la familia de Majed Hannoun, del barrio de Sheikh Jarrah, fueron forzados a salir de su hogar el año pasado y fueron reemplazados por colonos judíos fundamentalistas.

Rompiendo los muros del apartheid por la libertad

Uf, qué día: Más de 100 palestinos nativos cristianos y musulmanes, e internacionales incluyendo israelíes, violaron las estrictas medidas de seguridad que separan las ciudades palestinas de Belén y la Jerusalén ocupada. ¡Burros y personas detenidos! Eramos inicialmente unos 150 y partimos de la Iglesia de la Natividad a las 11:45 de la mañana, llevando ramos de palma y pancartas pidiendo libertad de culto y de movimiento (como lo exige el derecho internacional). En la manifestación iban individuos montando 2 burros y un caballo.

Provocación en Al-Aqsa; Un rabino planea un 'milagro' en el Muro Occidental en Jerusalén

El gobierno israelí ha indicado que seguirá adelante con un plan para ampliar la planicie de oración judía en el Muro Occidental en la Ciudad Vieja de Jerusalén, a pesar de advertencias de que ese acto podría provocar una tercera Intifada. Responsables israelíes rechazaron esta semana una proposición de un tribunal de Jerusalén de diferir el plan después que el juez aceptó que la expansión de la planicie violaría el acuerdo de “statu quo” que cubre los sitios sagrados de la Ciudad Vieja.

Guardaré luto el Día de la Naqba

La «Ley de la Naqba» fue aprobada en una primera lectura el martes pasado. La ley prohíbe el luto por la Naqba, el Día de la Independencia de Israel. Infringir la ley acarreará elevadas multas y la retirada de financiación gubernamental de las autoridades municipales.

Antonio Martín Pallín: 'En Palestina hay un apartheid constante'

Para José Antonio Martín Pallín, Magistrado emérito de la Sala II del Tribunal Supremo, el conflicto palestino-israelí se encuentra en una situación de permanente incertidumbre por la política israelí de asentamientos. Así lo apuntó en la conferencia celebrada en la Casa de Cultura de Mieres, organizada por Parpayuela Espacio Cultural, en colaboración con el Club LA NUEVA ESPAÑA en las Cuencas

Familias rotas por la guerra demográfica

Miles de matrimonios palestinos en los que uno de los cónyuges tiene ciudadanía israelí viven separados o dependen de precarios permisos militares a causa de una ley del Estado judío impide su reunificación familiar por "motivos de seguridad". Se trata de la Ley de Ciudadanía y Entrada en Israel, aprobada de forma "temporal" en 2003, durante la Segunda Intifada, pero prorrogada desde entonces y objeto de un interminable debate en el Tribunal Supremo.

 

 

La Ciencia Ante La Polarización Política y El Culto A La Ciencia

 

La comunicación del conocimiento científico en un contexto de creciente polarización política


En este artículo publicado recientemente en la prestigiosa revista científica británica Nature, Dan Kahan aborda el problema de las dificultades a que se enfrenta la comunicación a la opinión pública del conocimiento científico logrado por los especialistas en un mundo políticamente polarizado y con unos medios de comunicación conservadoramente sesgados y banderizos.


Un famoso experimento realizado por psicólogos en la década de 1950 consistió en pasar una grabación de un partido de fútbol americano a estudiantes de dos universidades que disputaban la Ivy League; en el transcurso del mismo quedaba patente que los árbitros tomaban decisiones harto controvertidas contra uno de los dos equipos. Cuando los estudiantes del equipo que resultó favorecido fueron entrevistados para recabar su opinión sobre el desempeño arbitral, resultó que detectaron menos de la mitad de infracciones cometidas por su equipo de las que aseguraban haber visto los estudiantes de la universidad rival. Los investigadores llegaron a la conclusión de que los vínculos grupales habían motivado que los estudiantes de ambas universidades inconscientemente hubieran mirado la cinta con un sesgo favorable a su institución.[1]


Las investigaciones realizadas desde entonces nos permiten inferir que los ciudadanos corrientes reaccionan de un modo muy parecido cuando deben enfrentarse a evidencias científicas sobre riesgos sociales. La gente tiene una fuerte predisposición a inclinarse por la opción que refuerza su conexión con aquellos con los que ha contraído compromisos que considera que son importantes. La consecuencia de esto es que el debate científico público tiende a polarizarse. Los grupos que tienen posiciones antagónicas acerca de "asuntos culturales" como el aborto, el matrimonio entre personas del mismo sexo o la oración en la escuela resultan ser también los que tienen las discrepancias más enconadas sobre la certeza del cambio climático o sobre la seguridad de los cementerios nucleares subterráneos.


La capacidad de las sociedades democráticas para proteger el bienestar de sus ciudadanos dependerá en gran medida de que hallemos un modo de neutralizar esta guerra cultural sobre los datos empíricos. Desafortunadamente, las teorías dominantes en el ámbito de la comunicación científica no ayudan a revertir esta situación. Muchos expertos atribuyen la controversia política sobre todo lo relacionado con el riesgo a la complejidad del conocimiento científico subyacente o a la insuficiente difusión de la información disponible. Pero si el problema fuera éste, lo normal sería encontrarnos con que las creencias que la gente tiene sobre el riesgo medioambiental, la salud pública o el control del crimen estuvieran distribuidas de forma aleatoria, o de acuerdo con los distintos niveles de educación, pero en modo alguno vinculadas a una determinada perspectiva moral. Existe una gran variedad de sesgos cognitivos que distorsionan la percepción del riesgo que pueda tener una persona –por ejemplo, el fijar la atención en peligros muy llamativos o el refuerzo de los patrones de interacción social–, pero éstos no bastan para explicar por qué las personas con posiciones moralmente opuestas reaccionan de un modo distinto ante los mismos datos científicos.


Un proceso que explicaría esta forma distintiva de polarización es la "cognición cultural". La cognición cultural hace referencia a la influencia que tienen los valores grupales –relacionados con la igualdad y la autoridad, el individualismo y el sentido de comunidad– sobre las percepciones de los distintos riesgos y las creencias que se derivan de esas percepciones.[2,3] Actualmente, a través de un proyecto de investigación en el que participo junto con Donald Braman de la George Washington Law School de Washington DC, Geoffrey Cohen de la Stanford University en Palo Alto, California, John Gastil de la University of Washington, Seattle, y Paul Slovic de la University of Oregon, en Eugene, estamos estudiando los procesos mentales que andan por detrás de la cognición cultural.


Los ciudadanos ven los debates científicos como contiendas entre facciones culturales enfrentadas en una guerra. Por ejemplo, en general a las personas les desconcierta que un comportamiento que consideran noble y apropiado en realidad pueda resultar perjudicial para el conjunto de la sociedad, del mismo modo que les turba que un comportamiento que a ellas les parezca abyecto pueda contribuir al bien común. Puesto que aceptar algo así abriría una brecha entre ellas y los suyos, tienen una fuerte predisposición emocional a rechazar tales argumentos.


Tomar partido


Nuestra investigación apunta a que esta forma de "cognición protectora" es una de las causas más importantes del conflicto político existente sobre la aceptación de la bondad de los datos científicos acerca del cambio climático y de otros riesgos ambientales. Las personas con valores individualistas, que aprecian la iniciativa personal, y que también tienen fuertes valores jerárquicos, que respetan la autoridad, tienden a desestimar las evidencias de los riesgos ambientales, puesto que una aceptación generalizada de estas evidencias conllevaría ulteriores restricciones sobre el comercio y la industria, actividades que valoran sobremanera. En cambio, las personas que tienen valores más igualitarios y procomunitarios desconfían del comercio y de la industria, puesto que los conciben como fuentes de desigualdades injustas. Por eso son más propensas a creer que este tipo de actividades conllevan riesgos inaceptables y que es preceptivo restringirlas. Hemos hallado que estas diferencias explican de una forma más completa las divergencias en las percepciones de los riesgos medioambientales de lo que consiguen hacerlo los factores de género, raza, ingreso, nivel educativo, ideología política, personalidad o cualquier otra característica individual.[4]


La cognición cultural también causa que la gente interprete las nuevas evidencias de un modo sesgado que refuerza sus predisposiciones. Como resultado, los grupos que albergan valores opuestos a menudo acaban más polarizados –no menos– cuando reciben información de carácter científico.


En un estudio examinamos cómo este proceso puede tener alguna influencia sobre las percepciones de la gente sobre los riesgos de la nanotecnología. Descubrimos que, en relación a un grupo equivalente de personas utilizado como grupo de control, el grupo de gente a la que se le proporcionó información neutral y equilibrada inmediatamente se escindió en facciones muy polarizadas que eran consistentes con sus predisposiciones culturales hacia riesgos ambientales que les resultaban más familiares, como la energía nuclear y los alimentos genéticamente modificados.[5]


Otro caso de estudio importante es el relacionado con la pugna política que paralizó un plan para vacunar a las chicas jóvenes de Estados Unidos para prevenirlas del virus que causa el cáncer de cuello de útero.


Naturalmente, puesto que la mayor parte de la gente no está en condiciones de evaluar técnicamente los datos por sí misma, hay una cierta propensión a creerse lo que digan expertos que se consideran fiables. Pero la cognición cultural también interviene aquí. Hemos descubierto que los legos consideran dignos de crédito a los científicos que en apariencia comparten sus mismos valores. Ésta fue la conclusión a la que llegamos en un estudio que realizamos acerca de las actitudes de los estadounidenses en relación a la vacunación de las jóvenes escolares para la prevención del virus del papiloma humano. Este virus de transmisión sexual constituye la primera causa de cáncer de cuello de útero. Los Centros públicos para el Control y Prevención de Enfermedades de Estados Unidos (CDC, en inglés) recomendaron en 2006 que la vacuna se administrara de forma rutinaria a chicas de entre 11 y 12 años, edades anteriores a la posible exposición al virus. Esta propuesta ha acabado languideciendo en medio de una intensa disputa política, en la que los críticos han sostenido que la vacuna tiene graves efectos secundarios y que hará aumentar la práctica no segura del sexo entre los adolescentes.


Para contrastar cómo la opinión de los expertos influye en este debate, nuestro equipo elaboró argumentos a favor y en contra de la vacunación obligatoria. Se trataba de que estos argumentos se los aprendieran unos expertos masculinos ficticios, cuya apariencia (en un caso bien trajeados y luciendo canas; en otro con vaqueros y corbata) y supuesta titulación pretendían hacerles aparentar perspectivas culturales distintas. Cuando el experto percibido con valores jerárquicos e individualistas criticó la recomendación de los CDC, las personas que compartían esos mismos valores y que tenían predisposición a pensar que las vacunas entrañan serios riesgos acentuaron aún más su opinión contraria a la vacunación. Asimismo, cuando el experto percibido como igualitarista y procomunitario argumentó a favor de la seguridad de la vacuna, las personas que compartían esos valores se reafirmaron en su postura favorable a la vacunación. Pero cuando se modificaron los parámetros, haciendo que el experto con aparentes valores jerárquicos defendiera las bondades de la vacunación obligatoria y que el igualitarista se opusiera a la misma, entonces las personas cambiaban de opinión y desaparecía la polarización.[6]


Animar al mismo equipo


Si se toman estos resultados de forma conjunta, vemos que la constatación de esta dinámica ayuda a explicar la peculiar polarización cultural sobre temas científicos que hoy existe en Estados Unidos y en otros lugares. A semejanza de cómo actúan los aficionados en un enfrentamiento deportivo, parece claro que las personas tratan las evidencias de forma selectiva, generalmente de un modo que favorece una mayor implicación emocional con el grupo al que pertenecen. En asuntos que van desde el cambio climático al control de armas, pasando por la biotecnología y la política antiterrorista, las personas se dejan guiar por lo que deberían sentir, y luego creer, teniendo muy en cuenta los aplausos y abucheos del público del equipo de casa.


Pero, a diferencia de los aficionados deportivos que asisten a un partido, los ciudadanos que sostienen perspectivas culturales opuestas en realidad están pegando gritos de ánimo a favor de lo mismo: la salud, la seguridad y el bienestar económico de su sociedad. ¿Hay algún modo de corregir la tendencia de la cognición cultural a interferir en la capacidad de los ciudadanos para ponerse de acuerdo sobre qué les está diciendo la ciencia en cada momento sobre cómo alcanzar este objetivo común?


Hoy sabemos explicar muchas cosas relacionadas con los mecanismos que andan por detrás de la cognición cultural, pero vamos con retraso en la investigación sobre cómo controlarla o encauzarla. Sin embargo, existen dos técnicas de comunicación del conocimiento científico que pueden ser de gran ayuda.


Un método, que se ha encargado de examinar en profundidad Geoffrey Cohen, consiste en presentar la información con un enfoque que no sea visto como una amenaza a los valores que la gente tiene, sino que esté en consonancia con los mismos.[7] Como mis colegas y yo creemos haber demostrado, las personas tienden a oponer resistencia cuando se hallan ante evidencias científicas que pueden conllevar restricciones sobre actividades que su grupo tiene en gran estima. Sabiendo esto, si las mismas evidencias científicas se presentan de un modo que no choque frontalmente con sus compromisos, inmediatamente se muestran mucho más receptivas.[8]


Por ejemplo, las personas con valores individualistas se resisten a aceptar la evidencia científica de que el cambio climático supone una seria amenaza puesto que asumir tal supuesto implicaría aceptar también que la principal solución pasa por limitar las emisiones de carbono por parte de la industria. Sin embargo, es probable que estuvieran más dispuestas a examinar las evidencias si se les hiciera patente que entre las posibles soluciones al cambio climático también se podrían tener en cuenta la energía nuclear y la geoingeniería, sectores económicos que para ellas significan aumento de empleo de recursos humanos. De un modo parecido, en el caso de las personas que tienen una perspectiva más igualitarista se podría disminuir su propensión a rechazar las evidencias sobre la seguridad de la nanotecnología si en vez de insistir en la utilidad que ésta tendría para la fabricación de bienes de consumo se lograra que llegasen a tomar conciencia del papel positivo que la nanotecnología podría jugar en la protección ambiental.


La segunda técnica a utilizar en punto a mitigar el conflicto público sobre las evidencias científicas tiene que ver con asegurarse de que la información relevante es evaluada críticamente por un grupo heterogéneo de expertos. En nuestro experimento con la vacuna para la prevención del virus del papiloma humano se consiguió reducir substancialmente la polarización cuando las personas de ambos bandos veían que había expertos supuestamente afines moralmente cuyas opiniones científicas eran diversas. La gente siente que vale la pena tomar en consideración otras opciones cuando detecta que un miembro reconocible de su comunidad cultural las acepta. Así, por ejemplo, si a un portavoz al que todos reconocen la condición de padre tradicional que tiene una concepción jerárquica del mundo se le brindara la oportunidad de defender posiciones distintas de la típicas de su grupo, resultaría mucho más fácil disipar cualquier duda sobre la existencia de cualquier posible asociación entre la vacunación obligatoria contra el virus del papiloma humano y el consentimiento de prácticas sexuales permisivas.


No creo que sea una simplificación exagerada decir que la ciencia necesita venderse mejor. Sin embargo, a diferencia de la publicidad comercial, la finalidad de estas técnicas no es la de inducir al público a aceptar una conclusión predeterminada, sino crear un contexto favorable para que la gente pueda permitirse tener la mente abierta y realizar una evaluación lo menos sesgada posible de la mejor información científica disponible.


Aunque estas recomendaciones son bastante simples, lo que vemos habitualmente es que los comunicadores científicos no las tienen en absoluto en cuenta. El enfoque preponderante se basa en inundar a la opinión pública con la mayor cantidad de datos posible bajo el supuesto de que la verdad se abrirá paso por sí misma y al final ahogará a sus enemigos. Sin embargo, cuando la verdad conlleva una seria amenaza para los valores culturales de la gente, pretender que ésta siga con la cabeza bajo el agua no hace más que reforzar su hostilidad y aumentar su deseo de dar todo su apoyo a argumentos alternativos, independientemente de si estos son un desvarío carente de toda evidencia. Este tipo de reacción se ve substancialmente reforzada cuando, como ocurre a menudo, el mensaje lo transmiten comunicadores públicos que están indudablemente vinculados a perspectivas o estilos culturales concretos; y se alcanza el colmo de la polarización cuando esta clase de publicistas se enredan en una retórica partidista con la que ridiculizan a sus oponentes calificándolos de corruptos o imbéciles. Esta forma de abordar la comunicación del conocimiento científico hace que los ciudadanos vean los debates científicos como contiendas entre facciones culturales enfrentadas en una guerra, y que tomen partido según esta lógica.


Tenemos que aprender a presentar mejor la información en formatos que conecten bien con grupos culturales diversos, y debemos aprender a estructurar mejor el debate con el fin de evitar la polarización política. Si queremos que la elaboración de políticas públicas se haga a partir de la mejor información científica disponible, entonces necesitamos disponer de una teoría del riesgo comunicativo que explique cumplidamente todos los efectos que tiene la cultura en nuestros procesos de toma de decisiones. 


Referencias bibliográficas 

  1. Hastorf, A. H. & Cantril, H. J. Abnorm. Soc. Psychol. 49, 129–134 (1954).
  2. Douglas, M. & Wildavsky, A. B. Risk and Culture: An Essay on the Selection of Technical and Environmental Dangers. (Univ. California Press, 1982).
  3. DiMaggio, P. Annu. Rev. Sociol. 23, 263–287 (1997).
  4. Kahan, D. M., Braman, D., Gastil, J., Slovic, P. & Mertz, C. K. J. Empir. Legal Stud. 4, 465–505 (2007).
  5. Kahan, D. M., Braman, D., Slovic, P., Gastil, J. & Cohen, G. Nature Nanotechnol. 4, 87–91 (2009).
  6. Kahan, D. M., Braman, D., Cohen, G. L., Slovic, P. & Gastil, J. Law Human Behav, (en prensa).
  7. Cohen, G. L., Aronson, J. & Steele, C. M. Pers. Soc. Psychol. Bull. 26, 1151–1164 (2000).
  8. Cohen, G. L. et al. J. Pers. Soc. Psychol. B. 93, 415–430 (2007).


Dan Kahan es un reputado jurista de la Yale Law School, New Haven, Connecticut. Antiguo asistente del fallecido juez Thurgood Marshall (primer juez afroamericano del Tribunal Supremo de Estados Unidos), actualmente desarrolla un ambicioso programa de investigación sobre cognición cultural y percepción social del riesgo.




La ciencia sigue siendo uno de los pocos productos de la civilización que lleva en su propia estructura el germen de la emancipación


Noam Chomsky suele criticar a los intelectuales postmodernos de nuestra época, porque han abandonado el espíritu de la Ilustración y no creen en el valor objetivo del conocimiento científico; y los contrapone a los intelectuales de la izquierda tradicional, que “procuraban compensar el carácter clasista de las instituciones culturales mediante programas educativos para los trabajadores, o escribiendo libros de gran éxito sobre matemáticas, física y otros temas científicos dirigidos al gran público”. Recientemente, Alan Sokal ha recuperado estas críticas de Chomsky en un brillante alegato de izquierdas en favor de la racionalidad.

De hecho, nos estamos acostumbrando a ver la ciencia y la tecnología como parte del sistema social y económico y a meter en el mismo saco las injusticias del sistema capitalista, el expolio de recursos naturales y el calentamiento global junto con el conocimiento científico, el desarrollo tecnológico y el imperativo económico de la innovación. Así que cada vez parece más natural la idea –completamente ajena, en realidad, a la tradición de la izquierda– de que la
ciencia y la innovación son asuntos de los que ya se ocupan los guardianes del sistema y a los que no merece la pena que preste más atención el pensamiento progresista.

Craso error. La ciencia sigue siendo uno de los pocos productos de la civilización que lleva en su propia estructura el germen de la emancipación. Es cierto que el conocimiento científico puede servir a la guerra y al capitalismo depredador. Pero también sirve para combatir la enfermedad y la pobreza, la desigualdad y la opresión. Además el conocimiento científico no conoce fronteras, sólo sobrevive en medios culturales estimulantes y abiertos y tiene vocación de difusión universal. Aunque sólo fuera por eso, la ciencia debe seguir siendo una parte esencial del patrimonio de la izquierda.

Pero hay algo más. La ciencia y la tecnología no crecen y se desarrollan solas. Cada paso en una u otra dirección se da porque alguien ha tomado decisiones para orientar el proceso de acuerdo con intereses particulares o públicos, ocultos o transparentes, egoístas o solidarios. La discusión de la nueva Ley de la Ciencia puede ser una buena ocasión para poner a prueba el compromiso de la izquierda de nuestro país en este campo. Para empezar, el Gobierno haría bien en abrir el debate sobre el futuro de la ciencia y la innovación a un público amplio,
interesado e informado.

Miguel, Ángel Quintanilla es catedrático de lógica y filosofía de la ciencia en la Universidad de Salamanca.

El Fracaso de Obama Permite El Avance del Colonialismo Genocida Sionista

 

Israel descartó cese de asentamientos en territorio sagrado palestino

TeleSUR TV - Agencia AFP

Al regreso de Netanyahu de Estados Unidos donde sostuvo una tensa reunión para que cesen los asentamientos en suelo palestino, los resultados fueron calificados por la prensa de Israel como un "duro fracaso", y se prevé que el país árabe no responda de manera positiva a las exigencias de Washington, agravando la crisis entre ambas naciones aliadas. Las colonizaciones israelíes en Cisjordania y Jerusalén Este constituyen en principal obstáculo para retomar un mecanismo pacífico para el Oriente Medio, mientras Palestina exige la detención total de las mismas para dialogar.

26/03/2010

Destacados de la Semana

Israel: ¿El ejército 'más moral del mundo'?

A muchos israelíes les gusta creer y repetir que su ejército es el "más moral del mundo". Sin embargo, luego de la guerra contra la franja de Gaza entre diciembre de 2008 y enero 2009, que dejó 1.400 palestinos muertos, la mayoría civiles, algunos israelíes comenzaron a cuestionar esa afirmación. Además, la muerte a tiros de cuatro adolescentes palestinos el fin de semana, en circunstancias dudosas, obligó a las Fuerzas de Defensa Israelíes a investigar el incidente en medio de declaraciones contradictorias de los soldados involucrados.

Anatomía de la ocupación judía: desintegrando el Estado palestino

La Cuarta Convención de Ginebra, ratificada por Israel en 1951, establece en su artículo 49 que “la potencia ocupante no debe deportar o transferir partes de su propia población civil al territorio que ocupa”. El Estatuto de Roma de la Corte Penal Internacional entendió que tal transferencia, ya sea “directa o indirecta”, es un crimen de guerra. A falta de un acuerdo de paz con los palestinos, y en incumplimiento de una vasta colección de mandatos y llamamientos internacionales, Israel ha seguido hasta hoy expandiendo sus colonias en Cisjordania y estimulando el establecimiento en ellas de población judía.

Amnistía Internacional acusa a Israel de discriminar a los palestinos en el acceso al agua

Amnistía Internacional (AI) ha denunciado que Israel sólo permite a los palestinos el acceso a una "pequeña parte" de los recursos hídricos de los territorios ocupados y ha asegurado, en un comunicado difundido este lunes con motivo de la celebración del Día Mundial del Agua, que en las aldeas de Cisjordania el Ejército hebreo ha destruido infraestructuras acuáticas financiadas por la Unión Europea. "El Gobierno israelí mantiene el control sobre los recursos hídricos de los territorios palestinos ocupados", declaró el director del programa para Oriente Próximo de Amnistía Internacional, Malcolm Start.

UE critica a Israel por más asentamientos en Jerusalén oriental

La Unión Europea criticó el lunes el intento de Israel de continuar construyendo viviendas judías en el este de Jerusalén, el que aseguró representa un serio obstáculo para los esfuerzos internacionales de paz. "La Unión Europea ha condenado la construcción de asentamientos", dijo el canciller español Miguel Angel Moratinos, cuyo país preside la UE. "Pedimos un congelamiento total en la construcción de asentamientos. Vamos a seguir adelante con esta política". Los ministros de la UE se reunieron en Bruselas un día después de que el primer ministro Benjamín Netanyahu anunciara que Israel no restringirá la construcción de viviendas judías en el este de Jerusalén.

Ban Ki-Moon denuncia el 'inaceptable' bloqueo israelí

En una semana muy complicada para el proceso de paz en Oriente Próximo, el secretario general de la ONU, Ban Ki-Moon, ha visitado hoy Gaza, donde ha denunciado el bloqueo israelí, causa, a su juicio, de "sufrimientos inaceptables". Mientras, el enviado de EE UU a la zona, George Mitchell, ha llegado a Israel tras aplazar una semana su viaje a causa de los desencuentros entre su Gobierno y el de Benjamín Netanyahu por la construcción de asentamientos en Jerusalén este.

El alcalde de Jerusalén afirma que no se construirán sólo 1.600 viviendas, sino 'miles' en la zona palestina

El alcalde de Jerusalén, Nir Barkat, afirmó en una entrevista televisiva que en Jerusalén Este se han de construir no sólo las 1.600 viviendas anunciadas entre una gran polémica por el Gobierno israelí, sino 50.000, de las que miles se edificarían en la zona anexionada a los palestinos tras la guerra de 1967. Esta cifra que quedaría encuadrada dentro de un plan de ordenamiento urbano a 20 años que Barkat planea poner en marcha en toda la ciudad.

Entre 2004 y 2008 se construyeron casi 6.660 edificios en asentamientos de Cisjordania

En el periodo que va de 2004 a 2008 se construyeron un total de 6.657 edificios --la mayoría, bloques de apartamentos-- en asentamientos judíos situados en Cisjordania, donde las colonias ocupan doce millones de metros cuadrados, según un estudio publicado este martes por el Macrocentro para Economía Política, con sede en Tel Aviv. El pasado mes de noviembre, el primer ministro israelí, Benjamin Netanyahu, ordenó la paralización de la construcción en los asentamientos de Cisjordania durante un periodo de diez meses, pero se niega a imponer una paralización permanente o a extenderla a Jerusalén Este

La Haya estudia perseguir a Israel por la ofensiva en Gaza

La Corte Penal Internacional está estudiando actuar contra Israel por la ofensiva sobre Gaza en enero de 2009, donde más de 1.400 personas murieron, incluyendo una cifra elevada de mujeres y niños. En una entrevista con LA RAZÓN, el fiscal jefe de la corte con sede en La Haya, el argentino Luis Moreno-Ocampo, aclara que «estamos viendo si podemos intervenir», tras la solicitud de la Autoridad Nacional Palestina. «Estamos a la espera del último informe de los palestinos, y hemos ofrecido a Israel también la oportunidad de que se explique», dice tras su intervención en el Parlamento Europeo.

Israel niega un acuerdo con EEUU para seguir construyendo asentamientos

Un portavoz del primer ministro israelí, Benjamin Netanyahu, ha aclarado que EEUU no ha accedido a que se levanten más construcciones israelíes en Jerusalén Este, aclarando un comentario hecho por otro asesor. Minutos antes, Nir Hefez había asegurado que se había conseguido un pacto entre Estados Unidos e Israel. Ante la falta de acuerdo, Israel ya ha anunciado que, con respecto a la cuestión de los asentamientos en Jerusalén , no va a haber ningún cambio en su política.

Un arma de construcción masiva

Daniel Barenboim quiere dirigir en Gaza un concierto por la paz con músicos europeos. El Gobierno español apoya la idea y el israelí se opone frontalmente. Sabe mejor que nadie que la música es un arma de construcción masiva. Por eso, Daniel Barenboim quiere llevarla a un lugar como Gaza, allí donde las bombas han arrasado casas y escuelas, al corazón sangrante de un conflicto en permanente tensión, para romper simbólicamente con armonía un bloqueo que dura más de un año desde los ataques israelíes de enero de 2009.

ONU reitera condena a asentamientos israelíes en Jerusalén

El secretario general de la ONU, Ban Ki-Moon, reiteró hoy su condena a la extensión de los asentamientos israelíes en los territorios palestinos por ser ilegales ante la ley internacional e insistió en que deben cesar. El máximo responsable de Naciones Unidas dijo que el anuncio hecho por Israel de levantar otras 20 construcciones en Jerusalén oriental atañe "al corazón de una vecindad árabe".

El aceite de oliva palestino se internacionaliza

Durante siglos, actividades tales como el cultivo de olivos han sido la principal fuente de ingresos para muchos palestinos. Hoy en día, no han demostrado ser redituables. Entre las confiscaciones de tierras, la incapacidad para acceder a los mercados debido a los puntos de control y los cortes y falta de agua, los agricultores de Cisjordania lo pasan mal para cubrir los costes y pagar las facturas. Los agricultores de olivos sufrieron este impacto especialmente.

Un comité de expertos de la ONU evaluará la aplicación del informe Goldstone

El Consejo de Derechos Humanos de Naciones Unidas aprobó hoy una resolución que crea un comité de expertos para evaluar cómo Israel y las autoridades palestinas aplican lo establecido por el informe Goldstone sobre la ofensiva en Gaza. Dicho documento es el resultado de la comisión dirigida por el juez sudafricano Richard Goldstone sobre los crímenes cometidos por Israel y por Hamás en la ofensiva de Gaza en enero del 2009.

Continúa la tragedia Palestina

El 2010 se viene comportando como un mal año para la causa del pueblo palestino. Esos árabes que tienen la maldición de vivir en un territorio ambicionado por los sionistas de Israel, ven cada día como crece y avanza un muro que cercena un pedazo, cada vez mayor, de las tierras que les quedan; miran como los asentamientos para colonos judíos se ejecutan en la parte de Jerusalén que hasta ahora fue parte de su patrimonio y cómo se matan a hombres, mujeres y niños en la llamada franja de Gaza

Diez razones por las cuales Jerusalén Este no pertenece a Israel

Los halcones belicistas israelíes dicen que Jerusalén es suyo por una larga, romántica, historia nacional. Desgraciadamente es inventada. El primer ministro israelí Benjamin Netanyahu dijo al Consejo Estadounidense-Israel de Asuntos Públicos (AIPAC) el lunes que "Jerusalén no es un asentamiento." Siguió diciendo que la conexión histórica entre el pueblo judío y la tierra de Israel no puede negarse.

Barghouti: la primera Intifada ha vuelto a empezar

"Es popular, no-violenta y pacífica...Está sucediendo en todos lados...Hay un acuerdo entre todos estos grupos, no usamos acciones militares...Estas personas no llevan armas y nada con que defenderse, encontrándose con el ejército y colonos israelíes , ambos con armas de fuego."

La muerte de Edward Said dejó a los palestinos sin voz, afirma Tariq Ali

Edward Said, autor de "Orientalismo", una obra que cambió la forma de ver Oriente por Occidente, se convirtió en "la voz extraoficial" del pueblo palestino y es una tragedia que nadie haya podido sucederle en esa labor, afirma el politólogo, novelista y cineasta anglo-paquistaní Tariq Ali. En una entrevista con Efe en la sede la Casa Árabe de Madrid, Ali (Lahore, 1943) habla sobre su nuevo libro, que acaba de publicar en español: "Conversaciones con Edward Said"

Deteriorada situación en Palestina obliga a la ONU a seguir dando asistencia

La ONU debe seguir prestando ayuda humanitaria a los Territorios Palestinos Ocupados en lugar de promover el desarrollo de la región a causa de la extrema situación de vulnerabilidad en la que vive la población. Así lo denunció hoy Philippe Lazzarini, director en Jerusalén de la Oficina de Coordinación de Asuntos Humanitarios de la ONU (OCHA), quien denunció "la vida indigna y mísera" que tienen los palestinos, especialmente los residentes en Gaza, "ahogados por el bloqueo".

Nos queda claro: Tel Aviv seguirá haciendo lo que le da la gana

Es justamente donde el gobierno israelí va a construir 600 –o hasta 1,600– viviendas en la colonia árabe de Al Bustan (Ramat Schlomo para Israel), situada en la parte árabe de Jerusalén (este), el lugar donde el gobierno palestino ha dicho que va a establecer la capital de su futuro Estado. Según el pro-oficialista Jerusalem Post, el plan israelí incluye la “limpieza” del barrio árabe de Silwan, colindante con el nuevo vecindario.

Israel penaliza la conmemoración del Nakba

El Comité Legislador del Knesset [el Parlamento Israelí] ha aprobado recientemente una propuesta de ley, el “ley del Nakba”, que, en caso de ser aprobado por la asamblea dgeneral del Knesset, supondría la imposición de sanciones económicas para los organizadores de conmemoraciones del Nakba. El mes de mayo de cada año, los palestinos y los partidarios de su derecho al retorno celebran el Nakba de 1948, que marca el acontecimiento puntual más traumático y grave acontecido en el largo y sostenido proceso de desplazamiento forzoso y despojo de la población palestina por parte del estado de Israel.

El teatro es la voz de los palestinos de Gaza

Mientras el conflicto de Cercano Oriente se desarrolla por la vía diplomática trazada hace años, sin resultado a la vista, los palestinos de la Franja de Gaza, aislados y casi abandonados a su suerte buscan la manera de vivir lo mejor posible el día a día en medio de las disputas internas y de la presión militar israelí. Por temor a la represalia, los palestinos de la Franja de Gaza se abstienen de criticar al movimiento islámico Hamas que controla el enclave costero. A menos que lo hagan por medio del arte, como sucede en Gaza

UE-ISRAEL: Palestina no importa

Diplomáticos de la Unión Europea (UE) redactaron un plan para acelerar la integración con Israel, pese a que ese país continúa con la expansión ilegal de sus asentamientos en territorios palestinos. España, que ejerce la presidencia rotativa de la UE, está ansiosa por estrechar en los próximos meses los vínculos comerciales y políticos entre Israel y el bloque de 27 países.

Los activistas urgen a los músicos para que no actúen en Israel

Los israelíes ya están comprando entradas emocionados por ver una larga lista de artistas internacionales que han anunciado que actuarán en Israel en los próximos meses. Pero mientras los israelíes se preparan para el rock, los activistas políticos redoblan su campaña y los conciertos de verano se enfrentan a una nota amarga. Los activistas por la paz se meten con The Pixies, criticados por tocar en Israel en junio.

El Parlamento israelí es el más racista de todos los tiempos, según una ONG

El actual Parlamento israelí (Kneset) es el más racista de todos los tiempos, según denuncia una organización defensora de los derechos de los ciudadanos árabes-israelíes con motivo del Día Internacional contra el Racismo. Según el Centro Mossawa, la ONG defensora de los derechos de los ciudadanos árabes de Israel, en la legislatura iniciada en 2009 la Kneset ha estudiado 21 leyes consideradas "discriminatorias y racistas", lo que supone un incremento del 75 por ciento con respecto al año anterior.

Israel defiende el derecho del Ejército a detener a extranjeros en Cisjordania

El Estado israelí defendió el derecho de su Ejército a detener ciudadanos extranjeros en ciertas zonas de Cisjordania, aunque éstas estén formalmente bajo control de la Autoridad Nacional Palestina, en el contexto de un proceso judicial que ha de determinar si la acción de las autoridades israelíes de arrestar a dos activistas extranjeras --entre ellas una española-- el pasado febrero cuenta o no con cobertura legal.

Comunicado del Movimiento Somos Iglesias de Chile

En lugar de buscar causas externas de los abusos sexuales, la Iglesia debe revisar urgentemente sus propias estructuras!

 

24 de marzo de 2010

                                  

Comunicado de prensa del Movimiento Internacional Somos Iglesia (IMWAC) sobre algunos aspectos de la carta pastoral del Papa Benedicto XVI a la Iglesia Católica de Irlanda

 

 

El contenido de la carta

 

"En lugar de buscar causas externas de los abusos de este problema tan grave, la Iglesia debe hacer urgentemente una revisión profunda de sus propias estructuras, sin prejuicios o miedos. Su credibilidad está muy en cuestión en estos momentos” ha dicho Raquel Mallavibarrena, Coordinadora del Movimiento Internacional Somos Iglesia como una primera reacción a la carta del Papa a la Iglesia Católica de Irlanda, firmada por Benedicto XVI el 19 de marzo de 2010 y publicada el día 20.

 

Es lamentable que el Papa no quiera relacionar  las estructuras eclesiásticas con el  “inquietante asunto del abuso sexual de niños” , y en lugar de ello traslada la culpa a tendencias sociales tales como “ el cambio social tan rápido” y “ la manera de pensar   y de enjuiciar de las realidades seculares”. Citar “una falsa lectura” del Concilio Vaticano II y su “programa de renovación” como una de las causas es indignante. El Papa acusa a la sociedad de esperar demasiado de los miembros del clero en cuanto a la ética, sin embargo evoca “el misterio del sacerdocio” como una llamada superior, y así establece efectivamente que los sacerdotes deben ser considerados como una clase especial de seres humanos.

 

Este documento papal dirigido a los obispos irlandeses no satisfará a los fieles y a los muchos miles de víctimas que exigen dimisiones y reformas estructurales. No basta recomendar como “iniciativa concreta” los tradicionales ejercicios espirituales, pero no reformas estructurales.

 

Las duras palabras del Papa a los católicos de Irlanda no pueden esconder que el Vaticano es también responsable. La carta “De delictis gravioribus” firmada el 18 de mayo de 2001 por el Cardenal Joseph Ratzinger, prefecto de la Congregación de la Doctrina de la Fe (CDF), y por Tarsicio Bertone, secretario de dicha congregación, tiene especial importancia en este tema pues no invita a los obispos a informar de los delitos a las autoridades civiles. De hecho, impone un “secreto pontificio” (“secretum pontificium”) sobre estas cuestiones.  

 

Por lo tanto obispos y nuncions estaban sólo siguiendo las instrucciones vaticanas, aunque esto no les excusa de no ejercer la atención pastoral debida a los fieles. El hecho de que tantos de ellos atendieron a las peticiones del Vaticano, sin embargo, hace al Vaticano cómplice y responsable de encubrimiento de los abusos sexuales. A la vista de esta situación el Papa debería pedir perdón desde la Iglesia y posibilitar un nuevo comienzo.

 

 

¿Cómo pedir perdón?

 

Dado que hay miles de casos, sobre todo en Irlanda y en Estados Unidos, hay que preguntarse si el número de 3.000 denuncias en 50 años, según ha hecho público un representante de la CDF el 13 de marzo de 2010, es plausible. La CDF da una impresión falsa  cuando se refiere a “sólo” 300 casos de pedofilia “en un sentido esctricto “ (definida cuando la víctima no supera los 14 años). Los otros casos son denuncias por “atracción sexual hacia adolescentes del mismo sexo”. Esto debe ser condenado tan gravemente como la pedofilia esctricta.

 

La política de “tolerancia cero” pedida por el Papa que aparecía en escritos anteriores y aplicable a Estados Unidos no se menciona explícitamente en la carta. Los obispos de la Iglesia Católica Romana están obligados moralmente a seguirla.

 

El movimiento católico de reforma considera que es esencial una revisión de la enseñanza católica de la sexualidad. Ella debe incluir la cuestión de la obligatoriedad del celibato en la Iglesia Latina , lo cual ha sido ya sugerido incluso por obispos y cardenales. Aun cuando no hay relación directa causa efecto entre el celibato obligatorio y la violencia sexual, la ley que obliga al celibato es una expresión visible de la hostilidad de una iglesia masculina contra la sexualidad y las mujeres. La carencia de estructuras colegiadas y democráticas como medio de que los laicos participen en la estructura eclesial es también un problema que debe considerarse. Sólo cuando los problemas estructurales se reconozcan y atiendan podrá la Iglesia ser creíble y conseguir perdón y reconciliación.

 

En esta Cuaresma, la Iglesia institución está llamada al arrepentimiento y a la reforma, de modo que el Reino de Dios anunciado por Jesús de Nazaret pueda ser más visible en las estructuras de la Iglesia Católica Romana.

 

 

Contactos:

 

Austria: Hans Peter Hurka   +43-650-315 42 00   hans_peter.hurka@gmx.at

Belgium: Edith Kuropatwa-Fèvre   +32-(0)-2-567-09-64   ekf.paves@happymany.net

Brazil: Irene  Cacais   +55-61 3223 4599   luisirenecacais@solar.com.br

Canada: Jean Trudeau   +1-613)745-2170  trudeau.jean@videotron.ca

Cataluña: Francesc Bragulat   somescat@somesglesia-cat.org

Chile: Enrique Orellana   +56-697 9575 lapazesobradelajusticia@yahoo.com

Finland: Giovanni Politi   giovanni.politi@kolumbus.fi

France: Hubert Tournès   +33-240119873   hubertournes@orange.fr

Germany: Christian Weisner   +49-172-518 40 82   media@we-are-church.org

Hungary: Dr. Marcell Mártonffy   +36 1 2190621   martonffy@pantelweb.hu

Ireland: Helen McCarthy   wearechurchireland@eircom.net

Italy: Vittorio Bellavite   +39-02-70602370   vi.bel@IOL.IT

Netherlands: Henk Baars   +31-20 6370221   hbaars@steknet.nl

Norway: Aasmund Vik   aasmund.vik@nationaltheatret.no

Peru: Franz Wieser   +51-1-4492716   fwieser@speedy.com.pe

Portugal: Maria Joao Sande Lemos   +351.91 460 2336   mjoaosandel@gmail.com

Spain: Raquel Mallavibarrena   +34-649332654   rmallavi@mat.ucm.es

Sweden: Krister Janzon   krister.janzon@comhem.se

Switzerland: Brigitte Durrer   +41-819212725   bridu@gmx.ch

United Kingdom: Martin Pendergast   +44 (0)208 986 0807   martinjp@btinternet.com

United States: Anthony T. Padovano  + 973-539-8732  tpadovan@optonline.net

 

 

 

Página web: http://www.we-are-church.org/int/

 

    Si lo decides puedes adherir a presente comunicado y/o difundir:

 

- Asamblea de Cristianos de Izquierda - Chile

- Movimiento Teologìas de la Liberaciòn-Chile

- Ivonne Vàzquez Muñoz - Chile

- Movimiento Tambièn Somos Iglesia - Chile

- Luis Toledo Castro - Santiago-CHILE

- Federaciòn de Uniones Comunales de Juntas de Vecinos-FEMUC-Chile



Abominable Sentencia Judicial en Argentina Quiere Prohibir El Antisionismo

El antisionismo no es ni antijudaismo ni mucho menos antisemitismo. El antisionismo esencialmente es rechazar, repudiar y denunciar a una ideología política fundamentalista, que se sirve de una religión y cultura para promover y realizar actos colonialistas, imperialistas, guererreristas y genocidas contra todos los pueblos del planeta, pero en especial contra los árabes y en partircular contra los palestinos. El antisionismo es esencialmente pacifista (aunque hay antisionistas violentos, como los grupos armados palestinos y panárabes en general) y como pacifista, el antisionismo es necesariamente humanista. Así como hay sionistas judíos, cristianos y hasta musulmanes, también hay antisionistas judíos, cristianos y obviamente musulmanes.


Prohibir el antisionismo es como prohibir el antifascismo y antinazismo, es decir, es abrir las puertas al fascismo y al nazismo, sea de la forma que fuere.

 

 


Urgente desde Argentina: Campaña mundial por la anulación de la condena a Juan Carlos Beica

Rechazamos el fallo antidemocrático contra Juan Carlos Beica

Exigimos su solución y el cese de la persecución hacia todos/as los/as luchadores/as antisionistas


 

El 12 de marzo de 2010 el juez de la ciudad de Buenos Aires Bentolila condenó a 6 meses de prisión (en suspenso) al dirigente de Convergencia de Izquierda Juan Carlos Beica acusándolo falsamente de promover “prácticas discriminatorias contra un sector del pueblo judío…”

El motivo real de este fallo político fue sancionar al compañero por haber encabezado, junto a otros/as dirigentes y personalidades, las movilizaciones multitudinarias de enero de 2009 que repudiaron los crímenes cometidos por el ejército del Estado de Israel contra los/as ciudadanos/as palestinos/as de la Franja de Gaza.

 

Los únicos argumentos discriminatorios que se escucharon durante la audiencia correspondieron al juez Bentolila y a la fiscal Massaglia, quienes - contrariando a la mayoría de las personalidades democráticas de nuestro país y del mundo que opinan lo contrario - afirmaron que “todo ataque al sionismo implica un ataque a los judíos en general”

 

En ese sentido ambos funcionarios dijeron que “ni Beica ni nadie que no sea judío pueden cuestionar al sionismo…” negándole de esa manera el derecho a protestar que miles de personas ejercieron en la Argentina y en todo el mundo, cuando salieron a las calles para tratar de frenar los crímenes de lesa humanidad cometidos por los funcionarios del estado sionista de Israel.

 

Este fallo constituye un avance cualitativo de la política de criminalización de la protesta, por lo tanto un atentado gravísimo contra las libertades democráticas y una amenaza concreta de condena para varios militantes procesados por similares razones, como Roberto Martino, Rubén Saboulard, Fernando Esteche y los cinco compañeros y compañeras del FAR/MTR.

 

Repudiamos la intromisión en los asuntos internos de nuestro país por parte del embajador de una potencia extranjera - Israel - quien pidió reiteradamente que se reprima a quienes cuestionan las políticas criminales del Estado que él representa y exigimos la absolución de Juan Carlos Beica y el desprocesamiento y cese de la persecución hacia quienes levantaron o levantan sus voces de protesta frente a las atrocidades del gobierno genocida del Israel.


 

Federación de Tierra y Vivienda (FTV), Partido Obrero, MTR, Coordinadora Antirrepresiva Zona Oeste, Coordinadora de Barrios en Lucha, Barricada TV, Movimiento Socialista de los Trabajadores, Izquierda Socialista, Convergencia de Izquierda, Movimiento al Socialismo, Democracia Obrera, Asambleas del Pueblo, TORRE, AARSOPAL (Asociación de Solidaridad con el Pueblo Palestino)


 


Por la absolución de Juan Carlos Beica


Los/as abajo firmantes repudiamos la decisión del juez Bentolila de condenar a 6 meses de prisión (en suspenso) al dirigente de Convergencia de Izquierda Juan Carlos Beica y exigimos su inmediata absolución, como así también el cese de la persecución y el desprocesamiento de los compañeros y compañeras incriminados por razones similares, como Rubén Saboulard, Roberto Martino y otros/as.

Juan Carlos Beica fue acusado falsamente de “alentar e incitar la persecución contra un sector de la comunidad judía…” cuando en realidad se puso al frente - junto a otras personalidades - de las multitudinarias movilizaciones, que en enero de 2009, repudiaron los crímenes de lesa humanidad cometidos por el ejército de Israel contra el pueblo palestino, luego de invadir la Franja de Gaza.


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La Radicalización Violenta De Las Religiones

Publicado también en Argentina Indymedia

 


La Radicalización Violenta de las Religiones



 

La vuelta de Dios

La presencia en primer plano de la religión –y en su forma más radicalizada— es la respuesta a la gran crisis de los sistemas políticos de finales del siglo XX y comienzos del XXI. Y si bien esa presencia toma relevancia en los países con bajo nivel de vida, el fenómeno también alcanza a los EE.UU. (bajo Bush), la Iglesia Católica romana y muy crudamente en el conflicto árabe-israelí.


Andrés Ortega Klein / Escritor y periodista


La vuelta de Dios

Islam. Con sus 1.300 millones de
creyentes, es una de las religiones
en expansión


Sería un error hablar del retorno de Dios. Incluso del retorno de la religión. Nunca se fueron. Lo que ha surgido, o resurgido, en la última década es una radicalización de gran parte de las religiones, y un mayor intento de penetración de lo religioso, radicalizado, en lo político y en lo social. Es un reflejo de la crisis de la política, pero como dice Georges Corm, también de la crisis de lo religioso, reflejo que se ha manifestado en ocasiones con violencia de la mano del terrorismo yihadista.


¿Se mantendrán estas tendencias en la próxima década? Es difícil asegurarlo. Hay señales que apuntan en ese sentido, pero otras en el contrario.
Según una encuesta Gallup de finales de 2008, la proporción media de los que en el mundo dicen que la religión es importante en su vida cotidiana alcanza un 82%. Hoy hay en el mundo más mujeres que llevan el velo islámico que hace 10 años. Eso no parece reducirse. Y en otras religiones podemos ver también una mayor presencia social de sus símbolos.


Ese estudio refleja que, en general, un alto grado de religiosidad se corresponde con un bajo nivel de vida: ocho de los 11 países en los que casi todos sus habitantes (98% o más) declaran que la religión es importante para ellos pertenecen al África subsahariana y Asia. Egipto es el primero, con un 100%. La más alta religiosidad se da en países musulmanes o con importantes poblaciones mahometanas. Sensu contrario, muchas de las sociedades menos religiosas (a pesar de que algunos tengan religión de Estado u oficial) pertenecen a países ricos como Suecia, Dinamarca y Noruega. Esto podría llevar a pensar que el aumento de la pobreza y de la desigualdad en el mundo favorecerá la religiosidad en los países más castigados, con la posibilidad de crecientes conflictos de carácter religioso. De ahí la necesidad de que el imprescindible diálogo, la convivencia y el respeto de la diversidad cultural (la tolerancia ya se ha quedado corta), por el que aboga la Alianza de Civilizaciones tanto en su dimensión internacional como nacional, se tenga que ver acompañado de, al menos, un avance decidido hacia el cumplimiento de los Objetivos de Desarrollo del Milenio para mediados de la próxima década.


Aunque precedido de otras acciones, la manifestación del radicalismo religioso violento, obra de una minoría con impacto global, llegó con los atentados de septiembre de 2001, fruto de un terrorismo yihadista que puede haber sido el punto culminante de la radicalidad de un cierto islam, minoritario, que en España vivimos trágicamente el 11-M con los atentados de Madrid. Sin embargo, con el 11-S, Bin Laden no logró su objetivo declarado de sublevar a las poblaciones árabes, desde el radicalismo islamista que propugnaba, contra sus regímenes autoritarios. Aunque el islamismo político, que es algo diferente del yihadismo violento, sigue ahí y en algunos países no ha perdido fuerza. Incluso se puede decir que ha avanzado. Irak era una dictadura laica; ahora es una república islámica. Afganistán, también, y con un incierto futuro a este respecto.





Algunos conflictos han ganado en profundidad religiosa en esta década pasada, complicando su solución. Así, la victoria de Hamás en las elecciones palestinas de 2006 vino a ratificar algo que ya había empezado años antes y que siempre intentó frenar Arafat: la creciente dimensión religiosa, islamista, en la causa palestina. En Israel, el radicalismo religioso también ha ganado en influencia política, gracias, en parte, al sistema electoral vigente, que ha dado a los partidos religiosos un peso desproporcionado en la gobernabilidad del país. Y en otros países, un sector de las iglesias cristianas ha relanzado campañas contra el aborto con ocasión de la propuesta de servicio sanitario universal en EE UU o de la nueva ley en España.


George W. Bush ganó en 2000 y 2004 gracias a la movilización republicana del voto fundamentalista cristiano en su país, algo en lo que se apoyó el movimiento neoconservador que no es especialmente religioso, pero que sí ha sabido utilizar la religiosidad en su política. Se puede decir que Obama ganó a pesar de ese voto que quedó algo desmovilizado ante la opción McCain en los comicios de 2008.


La elección de Benedicto XVI en 2005 representó la de un Papa ideológicamente más combativo y, frente a su predecesor, más partidario de una Iglesia católica más firme en sus convicciones, aunque en el camino se achique. De nuevo, es difícil predecir qué vendrá después.


Europa sigue siendo básicamente una tierra laica, y, en general, de baja práctica religiosa. No obstante, la primera década del siglo XXI ha terminado con el voto de los suizos contra la construcción de minaretes en las mezquitas en su país. Se puede decir que fue producto de un temor cultural, más que teológico, aunque también reflejó el temor al islam; al islam que ha llegado de la mano de la inmigración a otras partes de este Viejo Continente. No es sólo el peso de la religión en la sociedad lo que diferencia a Europa de Estados Unidos, es también la actitud hacia otras religiones y hacia la inmigración. El voto suizo ha dañado la imagen de toda Europa, de una Europa que se fundó, tras violentos conflictos, en la tolerancia religiosa, y ha de dar pasos hacia la convivencia.


En todo caso, puede ser que regrese la religión radicalizada. Pero también regresan la intolerancia y la falta de libertad religiosa. Según un informe del Centro Pew, el 70% de los habitantes del mundo viven en países con “altas restricciones” sobre el libre culto.


La vuelta de Dios

En Israel, el radicalismo religioso ha ganado en influencia política gracias al sistema electoral vigente, que ha dado a los partidos religiosos un peso desproporcionado en la gobernabilidad del país.